先師の(✌)ご病気(qì(🚛) )が重(chóng )かっ(🈹)た(🈷)。子路が病気(qì )平(pí(🗣)ng )癒のお祷りをしたいとお(💅)願(yuàn )いした。す(🔪)ると先(xiān )師がいわ(🚳)れた。――
「上に立(🔠)(lì )つ者が親(💘)族(🐎)に懇篤であれば(🍼)、(🍬)人(rén )民はお(🎰)のずか(🧤)ら仁(🦖)(rén )心(xīn )を(🔛)刺(㊗)戟(🔆)される。上に立(lì(🦇) )つ者(💳)が故旧を(📯)忘れなければ、人(rén )民はおのずから浮(🐬)薄(⛔)(báo )の風に遠ざかる。」
一(yī )四(一九(💓)(jiǔ )八(bā ))(🐉)
一(一八(bā )五)
二九((🈳)一七(qī(🍏) )六)
「無知で(🍼)我(🌱)流(🍲)の(🐼)新(📎)説(🚴)を立てる者もあるらしいが(🎃)、私(🗾)は絶対(🔊)にそん(🤠)な(📭)ことはしない。私はな(🛐)るべ(🏡)く多くの人の考(💍)え(🌙)を聞いて取捨(shě )選択(zé )し、なるべく多く(📜)実際を見て(🐚)それを心(📊)にとめて(🏉)おき、判断(duàn )の材料にするよ(⚽)うに(🆗)つとめている。むろん、そ(🕜)れではまだ真知とは(🉐)いえないだろう。しか(🏈)し(🕒)、それが真知(zhī )に(⏱)いたる途み(🦌)ちなのだ。」
つつしむこころ。
互(hù )郷ごきょ(🤼)うと(🦔)いう村の人(rén )たち(⛩)は(👬)、お話に(📃)な(🏃)らない(✡)ほど風俗が悪かった。ところがその村(cū(🔚)n )の一少(⤴)年が先師に入門をお願いして許(🦀)された(🍃)の(🏃)で、(🗳)門人たち(♒)は先師(🕋)の真意(yì(〰) )を疑っ(🍭)た(🔙)。すると、先(🔣)師(🍢)は(🐧)いわれた。――
「恭(gō(🏂)ng )敬なのはよいが(🍻)、それ(🕣)が礼にかなわ(🌨)ない(🍅)と(🈁)窮(🏁)(qióng )屈になる。慎重(⬇)なの(⌛)はよいが、それが礼(lǐ )にか(🥙)な(🎚)わ(👙)ない(🐖)と臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それ(🖊)が礼にかなわないと(🈺)、不(bú )逞になる。剛(🍮)直なのは(🎈)よいが、それが礼(lǐ )に(🏟)かなわないと苛(kē )酷になる。」
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