(🔭) (🏻) 八
(♑) (📁)七(💨)
(🤱)町(👼)(dīng )の(🧝)入口に、七、八人の(😗)人(🏺)が立(🚯)つてゐるのが(💙)、(🚇)眼(🚪)に入つた。はつき(🔟)り人は分(fè(🍎)n )らなかつ(🍡)た。が、先(🧡)頭(🎌)に立つてゐたのが、大(💓)(dà )き(🏯)な聲で呼んだ(🥫)り、自(➰)分の帽(😯)子を(📽)振(👖)(zhèn )つて合圖(tú )をし(🌀)た(🔴)。入口(🧖)(kǒ(🗼)u )の七(🚾)、八人は動(dòng )かずに、こ(🥑)つちの(🔦)方(fāng )を見てゐるら(🥏)しかつた(❤)。向ふには分らな(👚)い(🏌)のか、(🥓)こつちからの合(hé(🦂) )圖に(🍽)は(⚡)、何も返事(🦁)を(💨)してゐるらしいしるしが無(wú )いやうに思はれた。
そして、「陳述(🐃)書」(🤥)を五分も十分もかゝつて(㊙)讀んでしまふと、(♟)「馬鹿野(🏆)郎。一昨日をと(🌵)ゝ(💡)ひ來い!」と、(📰)どなつて(☕)、(🤝)それ(🏮)を(🔮)石山(shā(🛁)n )の膝(🎸)に投げかへして(🕐)よこ(🔱)し(🌟)た。
「皆(jiē )をけし(💪)か(🎈)けたつて白状するんだ!」
源吉(jí )は前(qián )方(🦏)(fāng )に眼をやつ(👨)た。風呂敷包(bāo )みか何か(📑)のやう(⭕)に馬(mǎ )橇(qiā(🥎)o )の上(shàng )に圓く(🦁)縮(suō(🔨) )こまつてゐる百(bǎi )姓を見ると、それが(🅱)自分たち全部の生(🐏)活(♓)をそのま(🎤)ゝ現し(⚫)てゐるやうに源吉には思はれ(📫)た。このかまきり蟲のやうな(👌)「(🚉)敵」が分らず、分(fèn )らうともせず、蟻やケラのやうに慘めに暮してゐる百姓(🥎)達(🌖)が(🔚)ハツキリ見えた。彼等(🕍)だつ(🌿)て(📴)、然(⬇)し今こそ、敵がどいつだか、どん(🐳)な畜生だ(🖇)か分つたらう(👭)。だが、(🍙)こんなに打ちの(📊)めされた(🗻)善(shà(🔨)n )良な百姓達は、もう(💺)一度、さ(🤶)うだ今度こそは、(🍚)鎌(lián )と鍬をもつて、ふ(🚴)んばつて、(💣)立ち上(shàng )れ(🏁)るか! 敵(👷)のしやれかうべを目(🚃)がけて、鍬をザク(🕘)ツと打ちこめるか!
石(👡)(shí )山はそこで、出て行(😘)(háng )つ(🤚)た。―(📗)―俺だちのし(🐜)なけ(🏒)アならない事は、もう決つ(🍙)てゐるのだ。それを(❤)しなか(📘)つたら、明(⏺)日食(shí )ふ米(mǐ(📺) )がなくなつて、俺(🚥)だちは(📃)死(sǐ(💸) )な(🐟)なけ(🚉)ればならない(✍)事だ(⏭)けだ(✌)。――俺だちはどう(🎦)しても(💹)死ん(📺)だ方がいゝと思つてゐ(🔹)る(📕)ものは(🎅)手をあ(🙏)げて(🐔)くれ。さう云(🎰)つ(❄)た(😩)。
「源、(🕸)まだ起きてたのか。燃料た(😽)きも(🌐)のたいしだ。――寢(🛢)かされ。」
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