「かりに周公(🦒)(gōng )ほ(👺)どの完璧(💗)な才能がそな(😛)わっていて(📳)も、その(📞)才(🔨)能に(🉐)ほこ(⏬)り、他人の長(🌡)所を認めないよう(🌁)な人であるならば、もう(🔣)見(🆗)どころのない人物(🕚)だ。」
○(🏢) 泰伯==(🏕)周(💟)(zhōu )の大(♑)王((🗻)たいおう)の長子で(🏩)、仲雍((🉐)ちゆ(🦀)うよう)季(jì )歴(lì(😀) )(きれき)(🤕)の(🥍)二弟(🎁)があ(🍫)つ(📵)た(🚾)が、季歴の(🍡)子(😪)昌(chāng )(しよう)がすぐれた人物だつたので、(😰)大王は(📌)位を末子季歴に(🐪)譲(ràng )つて昌(chāng )に及ぼしたいと思つ(🍩)た。泰伯は父の意志(zhì )を察し、弟の仲雍(yōng )と共に国を(🌨)去(qù(🏀) )つて南方にかく(🐇)れた。それが極(jí )めて隱(📣)微(🚏)の間に行われ(📦)たので、人民(mín )はその噂さえするこ(😑)と(🕎)がなかつたのである。昌は後(👍)の文王、(❗)その子(🔮)発(👽)(fā )(はつ(🏘))が武(🤞)王で(🥨)ある。
○ 孔子が昭公は礼を知つていると答(dá )えたのは、自分(fèn )の国(🔬)の(🌌)君(🦑)主(zhǔ )の(🧖)ことを(👳)他国の役人の(💑)前で(⛄)そし(⚡)るの(🚴)が(🔍)非礼であり、且(😅)つ忍び(💲)な(💷)か(🚅)つ(🌯)たからで(🥗)あろう。しかし(🍺)、事実(📷)(shí )を(💞)指摘さ(📒)れると、それを(🏚)否定(dì(😯)ng )もせず(🐹)、また(💤)自己(🌪)(jǐ )辯護もせず、す(👢)べて(🕷)を(🔸)自(zì )分の不明(mí(💟)ng )に帰した。そこに孔(🚂)子の面目があつたの(🦑)である。
三(🏷)〇(一七七)
先師(shī(❔) )はめったに利益の問(🐘)題(⚽)に(📝)はふれられな(🐨)か(🚝)った(🚷)。た(🍘)また(🏋)まふれられる(🛥)と、必ず天(📮)命とか仁とかいうことと結びつけ(🦆)て話された。
「篤(dǔ )く信じて学問(⛺)を愛せ(😈)よ。生死(🏴)をかけて道を育てよ。乱れるきざし(🐗)のある(🧙)国には(🥙)入(🧑)らぬ(🥂)がよい。すでに乱れた国に(🌅)は止まらぬがよい。天下に道が(📗)行われている(📿)時には(🔯)、出で(🌀)て働け(🚇)。道(🎻)がすたれてい(🛋)る時に(🐈)は、退い(🍣)て(💩)身を守(shǒ(⏹)u )れ。国に道が行(háng )われていて、貧賎であ(🦖)るのは恥(🚽)だ。国(🍴)に道が(💿)行(há(🌭)ng )われな(📢)いで、富貴であるの(🔔)も恥だ。」
○ (🖐)友人というのは、(💌)おそらく顔(🔕)囘(🦈)の(🐞)ことで(🔶)あろう。
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