○(🏷) 矢(shǐ )ぐる(📈)み==原文に「弋(🅾)(yì )」(🏸)(よく)と(⏸)ある。矢に糸をつけ、(📥)それを(⏰)島(🕦)の(🍹)羽根に(🏂)からませ、生(shēng )擒する(🐲)方(🖊)(fāng )法であつた。
一(一八五)
○ 綱(gāng )=(🏍)=これを「網」の(🔌)誤(wù )りと見(💂)て「一網(wǎ(🔞)ng )打(dǎ )尽」の意味(🏉)に解(jiě )す(🦓)る(📲)説もあ(💶)る。しかし、当(🚻)時の(😒)魚(🔼)獲(huò )法に(🎀)、大(dà )綱(👕)にたくさんの小(📈)綱をつけ、その先(🚊)に釣針(zhēn )をつけて、それを水に(🔷)流す方法があり、それを綱といつたというの(🐸)が正(zhè(〰)ng )しいようであ(🔗)る。しかし、いず(🏻)れ(🏋)に(Ⓜ)しても、本章(⏮)の結局(💭)の(😐)意(yì )味に変(🔎)りはな(📣)い。
「文(🦈)王がなく(🗺)なら(🐶)れた後、文(wé(🚀)n )という言葉の(🥦)内容を(🍻)なす古(✅)(gǔ )聖(🎹)(shèng )の(🔊)道(🥟)は、(🤴)天意によって(✝)こ(🔘)の(🈚)私(⛪)に継(jì )承されている(🚚)ではないか。もしその文をほろ(🍏)ぼそうとするの(🈂)が(👁)天意(🕺)であるな(💡)らば、何で、後の世に生れた(💷)この私に、文に親(qī(📁)n )しむ機(jī )会が(🐮)与えられよう(💀)。文をほろぼ(🌚)すま(😨)いとい(😒)うのが天(🎺)意であるかぎり、(🎷)匡の人たちが、い(🍊)ったい私に(📍)対して(🎤)何(hé )が出来ると(🥐)いうのだ(⤵)。」
「(🌀)熱狂(kuáng )的な人(rén )は正(🐴)(zhèng )直なものだ(🕜)が、そ(📂)の正直さがな(💹)く、(🤐)無知な人(rén )は律義(🚎)なものだ(🍬)が、その律儀さがなく(😜)、才(🥝)能(🖨)のない人は(🕍)信実な(👌)ものだが、その信実さがないとすれ(🐐)ば(😄)、もう(🎱)全(quá(🚼)n )く手(shǒu )がつけられな(⏬)い。」(🦀)
○ (💓)匡==衛の(⛔)一地名。陳(ché(⚓)n )との(🐏)国(🛵)境(jìng )に(🚟)近い。伝(yún )説によると、魯の大夫(fū )季(🥁)氏の家臣(💝)であつた陽虎と(🐊)いう人が、(🍹)陰(yī(🧛)n )謀に失敗して国外にのがれ、匡において暴虐(nuè )の(🛫)振舞(wǔ )があ(🌳)り、匡(🏦)人(🕺)は彼(🎍)を怨ん(🚏)で(⛱)いた。たまたま孔子の一(🎼)行が衛を去(⏺)つて陳に(🐍)行(háng )く(🍊)途中匡を(🏬)通(tōng )りかかつ(🉐)たが孔子の(🕐)顔(yá )が(🍕)陽虎そつくりだ(🔅)つたので、(🔸)匡(🌎)人は(🅰)兵を以て一(🔽)行を囲(🐿)むこと(🧕)が五(🐂)日に及んだと(🕺)いうのである。
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