次郎(🥀)は、その中の(😓)「ぼく(🖤)のほう(🌷)はた(🤕)ぶん変(biàn )更は(🔭)あ(🎌)る(🐄)まいと思うが」とい(🐈)う文句が気(👄)になった。もし恭(🔸)一だけの考えで日取りがきめられるもの(👟)だったら、そんなあいまい(🏆)な(🎙)言(💼)(yán )いか(✳)たをするわけがない。こ(♌)れはだれ(🍖)かほかの人の都合を念頭(⏳)においての(🛌)ことらしい、(🌪)もしそうだ(🌷)とする(🔓)と、それは道江みち(🕑)えの(🏌)着京の日取りにちがいないの(💛)だ。
(飯(⏪)島のよう(👙)な人間はとうてい救え(🤶)ない。それに(🔑)くらべると(❤)、(🔎)田川(📴)大(🦐)作の(🍙)ほ(🎶)うはま(🥈)だ見込みこみがある。)
塾生(🕜)たちのある者にと(🦌)っては、(🦏)朝(🧤)倉先生のそうし(🎫)たや(📃)り方(🏌)が、非常に皮肉に感じられた(🆘)。
やが(🍜)て、最後のひびきが、(🚦)澄(🏄)(ché(🥍)ng )すみわたっ(⏫)た(🏹)空(kōng )に(🌌)消え入(📓)るの(😡)を待って、和尚は侍(🕍)僧(👸)じそ(🍲)うを呼(💋)(hū )んでたずねた(😧)。
塾生たちのあ(⛏)る者に(🍄)と(🍅)っては、朝倉先生のそうしたや(🗿)り(🎆)方が(🛣)、非常(chá(🔻)ng )に皮(📪)肉に感(gǎn )じら(🚔)れた。
六 板木(mù )の(🗂)音
かれは、(💧)そう思って、(🚝)われ知(zhī )らず眼(📋)をひらき、塾生(🌳)たちの中(🏸)に大(dà(🍋) )河の顔をさがした。かれは塾生(shēng )たちの静(🍉)坐(zuò )の(💅)姿(zī )勢(🌳)を直したあ(🕜)と、朝倉先(🤼)生(🛠)の横に斜(🕺)(xié )な(💃)なめ向むきにすわってい(🅿)たので(🔸)、(⛑)よく全(🦌)(quán )体(tǐ )が見(⛹)渡みわた(🥔)せた(🤥)のである。
「(😁)それに、今朝はすいぶ(👙)ん寒かったし、平(🚻)木中佐(🚄)どころではなかったんだろう(👄)。」
(おしまいの(🧢)、あ(🗾)の(🕍)乱暴(bào )な打ちかたをやったの(🖥)が、自(zì )分(🎻)だと(🏀)いうことは、(🐫)すで(🎭)に先生に言(🍉)っておい(🍁)た(🐨)の(🙋)に、先(😄)(xiān )生は(🏈)どう(⛷)してそ(🕘)の(🌋)こ(🛀)とをは(🐑)っきり言(💗)わ(🚉)れないのだろう。も(🔓)しそれが助手としての自分の立(lì )場(chǎng )をま(👁)もっ(🍤)てくださる(🏈)ためだと(➕)したら、自分はむしろ心(🐚)外だ。大河(hé )もむ(♐)ろん心外に思(😏)ってい(🌪)るにちがい(🐚)ない。)
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