そのう(⏸)ちに、小(xiǎo )便(🏢)所(suǒ )の(🆗)掃除が終わ(🉐)ったらし(🔅)く、それにかかっていた四(🚘)人(rén )の(⛄)うち(🦁)の三人が、とん狂(🏋)な笑い声をたてなが(🧓)ら、大便(biàn )所の(💺)掃(🌮)除をはじめ、(🚔)あとの一人が、た(🗃)たきに水を流しはじめた。で、次(🏮)郎(👻)は、二つ(😣)目の大便所の掃除をおわる(🛏)と、すぐそこ(🎌)を(🔇)去って講堂のほうに行った。大(🧗)河と(📼)は(🍐)、つ(🐏)いに言葉(yè )を(♏)かわさな(💾)いままだったのであ(🗿)る。
掃除がすっか(🌮)りすみ、洗面そ(🔚)の他を終わる(📪)と、みん(😥)な(🌃)は(🐶)広(guǎng )間に集(🐆)まって(🏛)朝の行(háng )事(shì )をやることになったが、それまでには(🔵)、起床からたっ(🐅)ぷ(🐙)り四十分ぐら(😍)いはかか(🛤)っ(✔)ていた。次郎が、(🏫)こ(♏)れまで毎(🏷)朝(🕴)、空林庵の(🛹)寝ざめに親(qīn )しんで来た雀すず(🔹)め(🚐)の第(👇)一声が(😩)きこ(🥨)えるの(✔)は、ほぼその時刻だった(🏪)ので(⚓)ある。
(🗂)かれが、便所に通ずる廊下の角(🏳)をまが(🤫)る(🚒)と(🤐)、一(🛳)段(🌜)さがった入り(💦)口のたたきの上に立って、何(hé )かしきりと声(shēng )高こわだかにがなり(🥋)たてている(🕛)一人(💥)(rén )の塾生がいた。見(👎)る(🔈)と、飯島好(👤)(hǎo )造だった。
「君(jun1 )らのそうした非良(👥)心(🌎)(xīn )的な態(tài )度は、君(jun1 )ら(🏞)自(zì )身をますます非(🐚)良心(xīn )的に(✋)す(🈸)るば(🚏)かりではな(🐑)い。それがあ(❇)る限(xiàn )度をこすと、(🏎)ついには、愛情と(🤱)忍耐にん(🚁)たいとをもって、(😣)君らの良(😔)心を力づけようと努(🎫)力(🥝)(lì(🥃) )し(🐴)ている人の心(🌮)(xīn )まで(🍻)を(😌)きずつけ、その愛情と(🌧)忍(🌨)耐とを、憎(🐔)にくしみと(⚪)怒(nù )いかり(🍉)とに(🕣)代えて(😕)し(♐)ま(📐)うもの(🛅)だ(🛄)。現(🥩)に君(jun1 )らは、今朝の板木の音の(🦕)調子が(💣)途中とちゅうから変(🎐)わ(😪)ったことで(🗂)、それ(🔇)がわかっただろうと思う。あの(🧗)、おだやか(🎋)で(🌮)辛(🛡)抱(🗨)(bà(🚯)o )づよかった板木(🍅)の(🌶)音(⚡)(yīn )が(✅)、おしま(🤙)い(🛄)にな(🦃)って、急に怒りだ(😝)し(⬆)たとしか思(sī )えないような乱調(dià(⏫)o )子になったが、あれは、(💜)君らの(🚇)あまりにも(🌁)非良(liáng )心(📬)的な態(tài )度(dù )が、(😚)板(👬)木をう(🚛)つ(💣)人(🎊)の心をき(📑)ずつけた証拠(🌁)しょう(🕛)こなのだ。……(❌)むろん、私は(🌿)、愛(🛴)情も忍(rěn )耐心も失(shī )った、あ(🐨)あし(🥛)た(🔭)乱暴な打ちか(📖)たを(🕧)是(shì(🤴) )認ぜ(❓)にんはしていない。また、それをや(🍇)むを得な(🧥)いことだと(🎟)し(🍺)て弁護しよう(🤢)とも(🧤)思ってい(🔇)ない(🎟)。怒(nù )りや(💳)短気は、友愛塾の精神とは根本(💫)的に相(xiàng )いれないものなのだから、(🦍)どん(🛏)な事(🆓)情(🤹)の(⛱)も(😰)とでも、ああ(🦃)し(🐲)た打(♏)(dǎ )ちかたは(🗨)、二度とく(✔)り(🚳)かえされ(🎆)て(😒)はなら(😴)ない(📡)ことな(🔔)のだ。もし今朝の板(bǎn )木(mù )当番が、つ(👜)いに業ごうをにや(🎎)してあ(😟)ん(💚)な打ちか(📪)たをしたとすると、私は(📚)その人のために、(🕉)ま(✖)ことに(🐲)残念(🐕)な(💠)こ(🃏)とだと(📪)思っている。しかし、(🏿)いっそうわるいのは、ああし(🤚)た打ち(🔨)かたを余(⬇)(yú(🐉) )儀よ(🕍)ぎ(📠)な(🐰)くさせた君(💙)らの(🍧)態度だ。君らさえもう(🍇)少し(🧠)良心的(🙍)で(👳)あってく(⏸)れたら、板木(💰)(mù(🗒) )を打った人も、(🕺)ああ(✔)したあやまちを犯(✳)お(🍅)かさないで(🕔)す(🛍)んだのだろ(🤠)う(🕊)と思うと、それ(🐤)が(🏤)私はくやしくてならない(🥝)。……だが、それはまあいい、(🔫)それは百歩(⛵)(bù )をゆずって(👃)あ(💬)き(🍦)らめるとしても、ここに(📑)ど(🍌)うしても私にあきらめのつ(🏸)かないこと(🎱)が(🏉)一つある。それは、愛情で打たれた板(💪)(bǎ(💰)n )木(📭)の(🏤)音では寝床をはなれようとしなかった君らが、怒(nù )り(🐓)で打たれた板木の音で(⌚)は(😄)、(🚐)わ(🗾)けな(🐅)くはね起き(🅿)たと(📱)いうことだ。その点で、君らは精(jīng )神(shén )的(🔴)に(🐑)はまだ奴隷どれいの域を一歩も(🚻)脱(🕹)だ(🥀)っしていないということ(🏘)を証(😡)明している(🧤)。いや(🕙)、それどころか、君らは(⛅)よりいっそうみ(🔴)じ(🎡)めな奴隷(lì )にな(🏨)るこ(😼)とを希望し(📉)てい(🤡)るとさえ私(sī )には思え(⛸)る。これはほんとうになさけ(👕)ない(🎤)ことだ。私(😩)は、(🚦)むろん、こ(🌺)う言ったからといって、(🐵)怒りに(🛄)対(duì )しては(🎢)怒りをもっ(🦏)て立(🎪)ち(💁)向かえ、と君らにすすめ(😉)ているのではな(🍢)い(🚘)。ただ私(sī(🅿) )は、愛情(🏿)に(🛒)対しては、つけあがり、怒り(⏪)に対して(🌩)は、(🏆)ただ(⭐)ちに膝ひざを屈くっ(🏟)するような君(jun1 )らの奴隷(lì )根性こん(🔰)じょ(🦋)う(🔟)が(🤾)、なさけ(🍺)なくて、じっと(🏷)してはい(🎟)られな(🛀)い気持ちがするのだ――」
次郎(🌃)は、朝倉先生(shē(📆)ng )が、開塾(shú )最初(📎)の朝の訓(🚴)話く(🔮)んわ(👕)で、これ(🚅)ほど(🌸)激はげ(😂)し(🏺)い言葉をつかって、真正面(mià(🛥)n )から塾生たちに非(fēi )難(🌜)をあびせかけたのを、これまで(🍋)にきいた覚え(📧)がなかった。かれは、まだあ(⭐)とに残されて(🎃)いる自(🤽)分への非難が、(⚡)どんな言葉で表現されるかを、身がち(🔖)ぢまる(🏉)思いで待(🥇)って(😦)いた。
コー(🕧)ン、コーン、(🚂)――コーン(💹)、コーン。
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