「(🐿)お前にも、ま(🎀)だ(🖕)礼のこ(😣)ころはよくわ(😎)か(💡)っていないようじゃ(🔅)な。」
しかし、孔子の答えは、極めて(🏺)無造作で(⛏)あった(📑)。彼(bǐ(💆) )は相(xiàng )手(shǒu )の言(😢)葉(🔒)に軽(🦕)くうなずきなが(📮)ら(🌃)、
「2現今(jīn )では(🤪)、(🏟)親を養ってさ(😙)え居れば、それ(🏌)を孝行だといっている(🦁)ようだが、お互い犬や(🌕)馬までも(♿)養ってい(😩)る(🐑)ではない(👹)か。孝行には敬うやまいの心(⬅)が大(🤬)切(qiē )だ(🏫)。もしそれがなかっ(🔍)たら、犬馬を(🐈)養うのと(🤡)何の(🏾)えらぶところもない。」
(楽長(🐓)(zhǎng )は、最高の技(jì )術は手(✨)や喉から生れるものでなくて、心から生れるも(💹)のだ、という事(shì(🌨) )だけは、どうやらわか(💂)ったらしい(⛵)。彼(🕎)の音楽もこ(🐾)れか(🍸)ら(🈶)そろ(🎎)そろ本(běn )物になるだろう。だが彼は(👿)、私の(🎄)音楽(⭐)論がそのまま人(👭)(rén )生論で(🛰)もある、(💪)ということには、まだ(🏕)気(🏫)がついていないらしい(💿)。究極(🐛)の(🎊)目標(biāo )を(📜)音(🛋)(yī(✖)n )楽の(🎅)技術に置(🏻)いて(🕝)いる彼と(🥌)しては、或(huò )はやむを得ないこと(💪)かも知(zhī )れない。しかし急(💤)(jí(💜) )ぐ(🈚)こと(⏸)は(🥇)ない。いず(🌳)れは彼も、人生(shēng )のため(🤲)の(🚰)音(yīn )楽ということに目を(🎲)覚ます時が来るであろう。彼は(😀)元(yuán )来真(🙉)面目(🔊)な(🏚)人間(🕴)(jiān )なのだから(🔣)。)
孔子は、(🐴)自(zì(❎) )分のまえ(🛀)に、台にのせて(🎥)置(zhì )かれた大きな(🎄)豚(🤩)の蒸(💼)(zhēng )肉(🏖)む(📉)しにくを眺(🎱)(tiào )めて、眉(mé(🛃)i )をひ(👿)そめた。
「全く惜しいでは(🤘)ご(🚁)ざいません(🚢)か、こ(🅰)うして田(🙋)圃(💿)に仂かせて置(zhì )くのは。」
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