一(🚒)五(wǔ )(一(yī )九九)
○(📋) (🔷)本(bě(😗)n )章は「由らしむべし、知らしむ(🥢)べからず」と(👓)いう言葉(yè )で広く流(liú )布され、秘(mì )密(🆘)(mì(⚓) )専制政治の代表的表現であるかの如く(🔰)解(jiě(🤑) )釈(shì )され(🛴)てい(🎂)るが、これは原文の「可(🍿)」「(😺)不可」(😭)を「可能(📥)」「(🍮)不可能」(🎧)の意味にとら(😽)ないで、(🤴)「(🍎)命(mìng )令」「(🤦)禁止」の意(🕹)(yì )味に(🙎)とつたための誤(wù )りだと(😕)私は思う(👵)。第(dì )一(🚎)、(😘)孔(kǒng )子(🐷)ほど(🦄)教(jiāo )えて倦まなか(🔙)つ(🌇)た人が、民衆の(📢)知的理(lǐ(🐮) )解(🏵)を自(zì )ら進(jì(🚂)n )んで(🏜)禁止し(🈚)ようとする道理(🚭)はない。むしろ、知(📫)(zhī(⛱) )的理解(jiě )を求めて容易に(🎓)得られ(💢)ない現実を知り、それを歎き(💨)つつ、(🤲)その体(🔜)験に基いて、いよい(👰)よ徳治(💜)主義の信念を固(gù )めた言葉(yè )と(👤)して(🔠)受取(👩)る(🤺)べ(✈)き(📉)で(🥤)ある。
三(sān )〇(一七(♟)七)
○ 図==八卦の図((🥌)と)。大古伏(👪)羲(xī )(ふく(🥫)ぎ)の時代(🎟)(dài )に黄河か(👋)ら竜馬が(✴)図(tú )を負つ(🥖)て(😰)出(chū )た。伏(🔈)羲はこれに八卦を画したと(♊)伝えられている。
先(😼)師が道の行わ(🛎)れな(🖕)いのを歎じて九(👑)夷(yí )きゅういの(🉐)地に居をう(🏣)つ(🐥)したいといわれたことがあった(🆖)。ある人が(😸)それをき(🧣)いて先師(shī )にいった。―(📓)―
二七(二三二)(💉)
○ 老(🔝)子に「(🤗)善(🖱)行(háng )轍迹無し」(🍭)と(😇)あるが、至(🥍)徳の境地について(🖍)は、老子も(🤥)孔子も(📦)同一(🎄)で(🤒)あ(🆓)る(👒)のが面(😏)(miàn )白い。
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