曾先生(🍙)が病床にあら(📶)れた時、大夫の孟(🔩)敬子が(🚹)見舞に行(📯)った。すると、(💂)曾先生が(🥥)いわ(🏴)れた。――
「堯帝の君(jun1 )徳は何(hé )と(🧘)大(🕤)きく、何(👨)(hé )と荘(🎦)厳(yán )なことであろう。世に(🐔)真に(🧘)偉大なも(💛)のは天のみであるが、ひとり堯帝は天とその偉大さを(🎗)共にし(🐾)ている。その徳(dé(🐋) )の広(guǎng )大無辺(👩)さは(🖨)何と形容(🌋)してよいかわからない(🚞)。人はただ(🍱)その(😾)功(gōng )業(✋)の荘厳さと(🆗)文物(👱)制(zhì )度の(🤩)燦然たるとに眼(✏)(yǎn )を見(📊)(jiàn )はるの(🍚)みである。」(♊)
ゆ(💈)す(🔜)ら(💋)うめ(🏷)の木
「ここに(📷)美玉(🖊)がありま(🚿)す。箱にお(🚽)さめて大切にしまっておきましょうか(🎑)。それとも、よ(🏤)い買(mǎi )手を求め(🥣)てそれ(🍇)を(🌧)売り(📼)ましょうか。」
○ 矢ぐるみ==原(yuán )文(🙌)に「弋(yì(🤒) )」((🏸)よく)(⚫)とある。矢に(🙍)糸をつ(🎞)け、それを島の羽根にからませ、(😳)生擒す(👀)る方法であつ(🦍)た。
「私が何を知っていよう(⛳)。何(✒)(hé )も(💩)知(🍔)っては(🚫)いないの(🦅)だ(⭐)。だが、もし、(💛)田舎の無知(zhī )な(🆕)人が私に物をたずねる(🗯)こと(⏲)があると(🚌)して、それ(😱)が本(běn )気で誠実でさえあれば、私は、物事の両(liǎng )端(🚙)をたたいて徹底的に教(🥖)えてやりたいと思(sī )う(👿)。」
「何と(👞)いう荘厳さだろう(🤣)、(🍸)舜(shùn )しゅん(💂)帝(🌆)と禹う(💹)王(🚫)が天(tiān )下(🔳)を治められたすがたは(🙉)。し(💬)かも両者(🎭)共に政治(💜)(zhì )には何(⛏)(hé(📊) )のかかわり(🕷)もな(🆘)いかのよう(🏯)にしていられ(📪)た(🎥)のだ。」
「無(🌡)知で(🌿)我流の新説(shuì )を立て(📸)る(🤵)者(💧)(zhě )もあるらしい(🌈)が、私は絶対に(💜)そんなことはしない。私はな(🚏)るべく(🍍)多(👿)くの(⏲)人(🏸)の(🎛)考えを聞いて取捨(🎃)選択(🌜)(zé )し、(🔞)な(🧢)る(🐳)べく多く実際を見てそれを心に(🔒)とめておき、(🏐)判断(💚)の材(🗑)(cái )料にするようにつとめている。むろん、それ(♋)ではまだ真知(👡)とはいえないだろ(😓)う。しかし、それ(🏕)が真知にい(⚓)た(🦒)る途みち(🔊)なのだ。」
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