二八(一七(🏙)五)
「(🍐)典(🔪)籍の研究は、私(sī )も人なみに出(🆎)来(👡)ると(👵)思(sī )う。しかし、君(🚉)子の(📍)行(😩)を実(〽)践すること(🍁)は、まだな(👵)かな(🅱)かだ。」
「(👨)道を行おうとす(🐷)る君は大(🥩)器で強靭(⛩)な(🤮)意志の持主でなければなら(💷)ない(🍀)。任務(wù(🍓) )が重大でしかも(🙀)前途(tú )遼(liáo )遠(yuǎn )だから(🍎)だ(📰)。仁をもっ(⚾)て(💙)自分(fè(💀)n )の(🤛)任務(wù )とする、何と(🍼)重い(🧦)で(💚)は(🧟)ないか。死にいたるまでその任(😭)(rèn )務(wù )はつ(🎎)づく、何(hé )と遠(💶)いではないか。」
「私は、(🏖)君子(zǐ )という(⛎)も(🍞)のは仲(🦂)間ぼめはしない(💰)ものだと(🚚)聞いて(🔥)いますが、やは(🔩)り君子(zǐ(🚰) )に(🖖)もそれがありましょうか(🥐)。と申しますのは、昭公は呉ごから妃(🍸)きさきを迎え(🏻)られ、その方(😍)がご(🕑)自分と同性(xìng )な(🐜)た(👒)めに、ごまかして呉(♉)孟(🕙)子ごもう(🙋)し(🌀)と呼んでおられるの(🌴)です。もし(🙉)それで(😌)も昭公(🐐)が礼(🤨)を知った方だといえ(🍂)ますなら、(⛄)世の中(🤠)に誰(shuí )か(🙅)礼を知ら(✡)ないも(👼)の(🍡)があ(🌆)り(🌉)ましょ(🎑)う(🔻)。」(📳)
二二(二二七)
○ 子(zǐ )路は孔子(zǐ(👑) )が(🤫)かつて大(😱)夫(fū )の(⏰)職にあ(✝)つたので、それにふさわしい(🤞)禮(lǐ )を(🤤)もつて葬儀を行いたかつた(🔪)ので(🗨)あ(💽)ろう。師匠思(sī )いの、出過ぎた、(🗻)しか(📂)も病中(zhōng )に葬式のことまで考(🐴)えるような先走つた、稚気(💧)愛(ài )すべき子(🈯)路の性(💒)格(gé )と、それに対す(⬛)る孔(🚙)子の烈しい、しかもしみ(🤐)じみ(🖇)とした訓戒とが対(🤠)照されて面白(bái )い(➗)。
○ 誄(🕷)==死者を哀(😍)(āi )しんでその(🥣)徳行(👁)を述べ(👎)、その霊前(🏦)に献ぐ(😎)る(🥈)言(yán )葉。
三(🌓)(sā(🤧)n )七(qī )(一(💹)八四)
「私は、君子(zǐ )と(🗼)いう(🔠)ものは仲間ぼめはしな(🍨)いものだと聞いていますが、やは(🆔)り君子にもそれ(🔂)がありましょうか。と申しますのは、(👕)昭公は(😔)呉ごから妃(fēi )きさきを迎えら(😉)れ(💬)、(⏹)その方がご(🥀)自分と(🥇)同性な(🧘)ために(🏁)、ごまかして呉孟(mè(📞)ng )子(🌜)ごもうしと呼(🔡)んで(🕖)おられ(👕)るのです。もしそれでも昭(🏩)公(🍐)が礼(🔌)を(🚊)知(👢)った方(fā(📧)ng )だといえますなら、世(shì )の中(zhōng )に(🏰)誰か礼(🌛)(lǐ )を知らない(🛬)もの(✴)が(🍉)ありましょう。」
二〇(二〇(🔘)四)
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