ただ、組織(zhī )に(🖋)関(wā(🦈)n )するこ(🍢)とで、室編(🗂)成(chéng )の(🐣)ほ(👻)かに、(🌹)生活内(🌁)容の面(miàn )から(🍑)、い(🔂)ろいろ(🤥)の部(bù )が設けてあり、全(quán )員が期間(💸)中に、一度(🍇)はどの部(🚰)の仕(shì )事も(🏀)体験(🍼)するという仕組みになって(😀)いたので、その(🏝)運(😑)営(🤩)の方(fāng )法や(🏜)、人員(⛰)の割り当(😆)てなどについて(🈁)、(🍲)い(🔒)ろい(💝)ろの質(🔣)問(wèn )が(✉)出、その(🌡)説明に大部分(🎧)の(🔐)時(🔩)間(jiān )がつい(😩)や(⬛)されたの(👧)であった。
「ええ、結局は(🌳)一人一人(rén )の問題じゃないでしょうか。」
静(jìng )かな空気の中を、えぐる(🍶)ような沈黙の数秒が流れたあ(🎬)と、朝倉先生の(🦓)言(🏃)葉(yè )が沈痛ちんつうにつ(🤬)づ(🏅)けられた。
それには、(🚍)組織(zhī )や(📚)、(👘)講義(😎)(yì )科(kē )目(🏋)や、諸(zhū )行事(🤤)の時(🕥)間(🗨)(jiān )割など、(👵)必(bì )要な諸計画(🍏)(huà(🎉) )が一通りならべられていたが、そ(🌡)のどの部(bù )分(🧓)を(🕠)見(jià(🥫)n )ても常(🏮)識から(🤧)とびは(🛡)なれたようなこ(🎯)とは一(🤐)つ(🥖)もなかった。塾(shú )堂(😥)(tá(👷)ng )と名のつくとこ(😈)ろ(🐾)では(📼)、(🍳)その(🤸)ころほとんどつ(🌊)きもの(🤑)の(🔽)ようになって(🤲)い(🥋)た「(🛌)みそ(👔)ぎ」とか、「沈黙(mò )ちんもく(💸)の労(lá(🙈)o )働」と(🚧)か、およそ(🏌)そう(🀄)いった、いわゆる(😨)「鍛練たんれん」的な(🔤)行事が(🕢)全く見当(😁)た(⤵)らな(📆)いのは、むしろみん(😦)なには、ふしぎに思わ(🥄)れた(😶)くらいであっ(🚰)た。五(🛂)時半起(😡)床というのが、二月(🐀)の武(📳)蔵(📥)野むさし(🚄)の(🍩)では、ちょっとつ(♊)らそ(💼)う(👏)にも(👹)思えたが、それも(🥙)青年たちにとっ(⬇)ては、決してお(👞)どろく(🈷)ほどのことではなかった。むしろかれらをお(💜)どろかしたのは、生(👲)活(huó )にうる(🕙)おいを(🌁)与(yǔ )あたえるよう(👙)な(⛷)行(🏯)事が、か(🏿)なりの程度(dù )に(🔐)、織おりこまれてい(🎚)ることであっ(🗓)た。とにかく、見る人(🍆)が(📙)見れば(🦍)、日常(cháng )生活を深(shē(😦)n )め高める目(🌛)的で(🐽)、(🚋)すべてが計(🚮)(jì )画されてい(📗)るということが明らかであった。
「いや(💗)、そうではあるまい。世(🔬)の常の心で(🌶)は、あ(👿)あはつけるも(🛐)のではない。わ(🖱)しの耳には、その(😅)ま(👭)ま仏(fó(👂) )界ぶつかいの妙(miào )音みょう(🏋)おんと(🛡)もきこえたのじゃ(🎽)。鐘(🚌)をつ(🍓)くなら、あのよ(📿)うに(🆎)つき(⚪)たいものじゃのう。何(hé(🛀) )も遠慮えんりょする(🔇)こと(🎋)はない。みんなの心得に(🎠)もなることじ(🥂)ゃ。か(🔳)くさず、(🍄)そなたの気持ちをき(🎠)かせ(🌹)てはくれま(✅)いか。」(🔪)
次郎が、寒そうに肩かたをすく(🕓)めながら、言(🆙)うと、(🕛)
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