えろ 終末 の ハーレム7

A「誰(🧘)かに(🍿)見(🍮)つかるときまりが悪(🍔)いか(⛄)ら、そう(🎶)ッとお湯殿へ行って落し(🖊)て来たの。――(😱)―ほんとに皆みんな乱(🔽)暴(🔒)だ(💔)ったらありゃしない」(🚘)

A　私は(🍺)この(🥊)「(🐔)お伽(⚓)草紙」といふ(🔏)本を、日本(🔇)の(☝)国難打(🌛)開(🦂)のために敢闘(🥓)してゐる(🔏)人々(🏠)の寸暇(💥)に於け(👹)る慰労(❓)のささやかな玩具として恰好のものた(🔭)らし(🕴)むべく、(🔢)こ(⚽)のご(⏹)ろ常に微熱を(📒)発してゐ(😌)る不完(🤧)全の(👺)か(❌)らだな(🕉)がら、命(🚴)ぜられては奉公の用事に出勤(🌶)したり、ま(🈴)た自分の家(🛌)の罹災の後始(✳)末やら何や(👇)らし(🙇)ながら(👲)、と(🔩)にか(🔘)く、そのひま(🌘)に少し(🕡)づつ書(🐝)きすすめて(💡)来たのである。瘤取り、浦(🍥)島さん、カチカチ山、その次に、桃太郎と(🍅)、舌切雀(🕚)を書いて、(🤩)一応この「お伽(🚺)草紙」を(🏸)完結させよう(🆓)と私は思つ(⤴)てゐたので(⏲)あ(📧)るが、桃太郎の(🔡)お話は、あれはもう(🌧)、ぎり(🎎)ぎりに(🛅)単(💮)純化せら(🖖)れて、日本男児(㊗)の象徴(🥑)のやう(🌡)になつて(🙀)ゐて、物(✏)語とい(🔽)ふより(🍃)は詩や歌の(🗼)趣きさへ呈してゐる。もちろん(👃)私も当(🧚)初に於いては、(💫)この桃(📨)太(🏮)郎(🌞)をも、私の(💭)物語に(🌍)鋳(🏕)造し(🤒)直すつもりで(🥪)ゐた。すなはち私は、あの(🤴)鬼ヶ島(🔬)の鬼(🚊)といふ(🚸)ものに、或る種の憎むべき性(📲)格を附与し(📓)てや(🔞)ら(🙎)うと(🕘)思つてゐた。どうして(🦗)もあれは(🏉)、征伐せ(🐽)ず(🌌)には置けぬ醜怪極悪無類の人間として、描写するつもりであつた(🕉)。そ(🤢)れに(🌫)依つて桃太郎(🛤)の(🎶)鬼征伐も大いに読者諸君の(🎢)共鳴を(🍷)呼び起し(🤤)、(😗)而し(👳)て(🥛)そ(🏻)の戦(🧢)闘も読む者の手に汗を握らせる(📥)ほどの真に危機一髪のものたらしめ(👤)ようとたく(🐪)らんで(🛶)ゐた。（未だ(⏳)書(🗄)かぬ自分の(㊙)作品(🕰)の計画を語る場合に於いては(🦍)、作者はたいて(🚰)いこのやうにあ(📝)ど(🐓)けない法螺(👡)を吹(🔼)くもの(🙅)である。そんなに、うまくは行き(🤗)ませぬて。）まあさ(🏓)、とにかく、ま(📘)あ(📋)、聞き給へ(🕒)。どうせ、気(🎾)焔だがね。と(⤵)にかく(🛵)、ひや(🕕)かさずに聞いて(🤲)くれ給へ。ギリ(🤠)シヤ神話に於いて、(🚛)最も佞(🔢)悪醜穢の魔物は、やはり(🔄)あの万蛇(🈚)頭(♉)の(🐝)メデウ(🏠)サであらう。眉間には(🐅)狐疑の深い皺がきざみ込まれ、(😊)小さい灰色(🚕)の眼には浅間し(👜)い殺意が燃え、真蒼(👸)な(👯)頬は威嚇(🏦)の怒り(🔃)に震へて(😵)、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と(🔙)侮蔑にひきつつ(🥙)たや(🤸)うにゆがん(📠)でゐる。さうして(⏪)長い頭髪(😺)の一本一本(🎌)が(👜)ことご(🅱)とく腹の赤い(❄)毒蛇である。敵(🥇)に対してこ(🗡)の無(🖋)数の毒(🛀)蛇は(👒)、(🍧)素(🦍)早く一(💊)様に(🖥)鎌首をも(🌿)たげ、しゆつしゆつと気味(🤾)悪い音を立て(🏠)て手向ふ。このメデウサの(🌿)姿をひと(📘)め見(💈)た(🍿)者は、何とも(⬇)知れずいやな気持(🌸)になつて、(🗂)さうして(🗼)、(🕷)心臓が凍り、(🥁)か(🚦)らだ全(🔍)体(😳)つ(🍧)めたい石(🈹)にな(🚏)つたといふ。恐怖(🆘)といふより(🎗)は(⛳)、不快感である。人の肉(🚪)体よりも、人の心に害を加へる。こ(🎐)の(😶)やうな魔物は、最も憎むべ(🕐)きものであ(🍉)り、かつまたすみやかに退治しなけれ(😭)ばな(🥙)らぬものである。それに較べると、日本の化物は単純で(🈲)、さ(📲)うして愛嬌(🎽)がある。古寺の大入道や一本足の傘の(💆)化物などは、たいてい(🔩)酒飲みの豪傑のた(💂)めに無邪気な舞ひを(🕉)ごらんに(💅)入れて以て(🥡)豪傑の乙(🏇)夜丑満の無聊を慰めてく(🏙)れるだけのものであ(🥒)る。また、絵本の鬼ヶ(🏍)島の(🚶)鬼たち(🍏)も、図体ばか(🗻)り(🦗)大きく(🔂)て、猿に(😨)鼻など(🗡)引掻か(🏦)れ、あつ！　と言(🐌)つ(📻)てひつくりかへ(🕘)つて降参(🥀)したり(🕴)してゐ(📎)る(🧣)。一向に(📳)おそろしくも何(🔭)と(🆘)も無い。善(🥏)良な性格(💹)のも(🐱)ののやう(📼)にさ(🤝)へ思はれ(📙)る。それでは折(😎)角の鬼退(🚱)治も、甚(👟)だ気抜けの(🚩)した(🥉)物語になるだらう。こ(🔹)こは、どう(🚑)しても(🛅)メデウ(🛠)サ(🎠)の(㊗)首以上の凄い、不愉(🤫)快きはまる魔物を登場させなけれ(📩)ばならぬところだ(🤫)。それ(🎆)でなけれ(🗒)ば(🚗)読者の手に(🌘)汗を握ら(🌼)せるわけ(⛷)にはいかぬ。また、(🍀)征服者の桃太郎が、(🚊)あまりに強くては、読者はかへ(📵)つ(♈)て鬼のはう(🐆)を気の毒に思つたりなどして、その物語(👍)に危機一髪の醍醐味は(👼)湧いて出ない。ジイグフリイド(😐)ほ(🍴)ど(🈲)の(🍈)不死身ふじみの大勇者でも、(🧦)その(🏨)肩先に(📸)一箇(🏟)所の弱(🕢)点(📃)を持(🦊)つてゐたではないか。弁(👹)慶(😪)にも泣きどころがあ(🍋)つたとい(🥀)ふし、とにかく、(🍔)完璧の絶対の強(🕒)者(🛵)は、どうも物語に(🤮)は向か(🐎)な(🚮)い。それ(🧐)に私は、自身が(🤶)非力のせゐか、弱者の(🤹)心(♌)理にはいささ(😱)か通じ(🖌)て(🙌)ゐるつもりだ(🥐)が(⌛)、どうも、強(🈸)者の心理は(👸)、あま(😭)りつまびらかに知つてゐない。殊にも(🐃)、(📥)誰にも絶(📂)対に負けぬ完璧の強者なんてのには、(⚫)いま(💄)迄(🕶)いち(🐞)ど(🦑)も逢つ(📴)た事が無(🙌)いし、ま(🌫)た噂にさへ聞いた事が(🥤)無(🐄)い。私は多少でも自(🥘)分(🌎)で実際に経験(📃)した(🚄)事で無ければ、(♒)一行も一(🔦)字も書けない甚だ(🚎)空想が貧(🤶)弱の物(💴)語作家である。それで、この桃太郎物語を(🏵)書くに当つ(🎦)ても(🤲)、そんな見た事も無い絶対不敗の(💷)豪傑(🕚)を登場させる(🈶)のは何としても不可能なのである。やはり、私の桃太郎(♒)は、小(📸)さい時(🦐)から(🍜)泣(❇)虫で、からだ(🔛)が弱くて、(📓)はにかみ屋で(🌊)、さ(🤱)つぱり駄目な男だつ(🆒)たの(🕤)だが、人(🖋)の心情を破壊し(😁)、永遠の絶(📘)望と戦慄と怨嗟の地獄にたた(🌤)き込む悪(🍕)辣無類(📐)にして醜怪の妖鬼た(💯)ちに接して、われ非力な(♈)り(⏭)と(📤)雖もい(⤵)ま(⚾)は黙視し得ずと敢(🚑)然立つて、(☕)黍(🤙)団子を腰に(😽)、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足する、とでもいふや(💟)う(⛄)な事に(📞)な(😴)り(🍅)さう(🉐)である。またあの、犬、猿、雉の三匹の家(🎢)来も、(🛷)決して模範的な助力者ではなく、それ(🈲)ぞれに困つた癖があつて、(🚼)たまには喧嘩(📜)もはじ(🚚)める(🚉)で(🏀)あ(🏂)ら(🤥)うし、ほとんどかの西遊記の悟(🚔)空、(🎒)八戒、悟浄の(🕯)如きも(⚫)ののやうに書く(🎤)かも知(🖍)れ(😞)ない。しかし、私は、カ(🚚)チ(🆎)カチ(🧙)山(🐵)の次に(🚐)、いよいよこの、(🚰)「(🙊)私(🚨)の桃太郎(🎨)」に取り(🧙)かからうとして、(🥩)突(🛠)然(🐑)、ひどく(🤩)物憂い気持(🔛)に(🌋)襲はれたのである。せめて、桃太(🍈)郎(🍙)の物語(⛑)一つだけは、(💼)こ(🤾)のま(🧠)まの単(💎)純(🏺)な形で(📃)残して置(🔘)きた(👄)い。こ(😮)れ(🔪)は(🥧)、もう物語ではない。昔から日本(🐞)人全部に歌ひ継(🦄)がれて来(🛶)た日本の詩である。物(😚)語(🤡)の筋にどんな矛(🏞)盾があつ(👕)たつて、かまは(😖)ぬ。この(🔔)詩の平明闊達の気分を(❕)、いまさ(🙅)ら、いぢくり廻(🚍)す(🦎)のは(🔋)、日(㊙)本に(🍡)対してすまぬ(🙅)。いやしくも桃太郎は(🕜)、日本一といふ旗(🎿)を持つてゐる(🆘)男である(🚄)。日本一はおろか日(🖥)本二も三も経(❌)験せ(📰)ぬ作者が、そんな日本一(🔬)の快男子を(🤚)描写できる筈(🧗)が(🦇)無い。私は桃太郎のあの「日(🚃)本(💚)一」の旗を思ひ浮べ(😸)るに及んで(🔮)、潔く「私(🤺)の桃太郎物語」の計画を放棄した(🏔)の(🏛)で(🐣)あ(🕯)る。

A舞台(🔪)の方では(🏦)見(😠)物席の落花(⬇)狼藉(👬)らっか(🐼)ろうぜきをそ知らぬ(🌶)風で、何(😔)人目かの太(😎)夫が(📼)床ゆ(🚱)かへ(🏒)上っていた。要(🎴)は昼の酒が利(📣)いた(📿)のと、周りの噪(🍎)音そう(🔗)おんが激しいのと(🏧)で上(✳)気(🥗)し(🈯)た(🙈)せいか(❤)、た(🥧)だチラチラ(🎼)と(🌕)眼に映るもの(💇)を感じ(💝)てい(🗒)るだけ(😻)に(🎃)過(⛽)ぎないのだ(🏖)が、それ(😗)でい(👒)て決し(🦄)て退屈(🥛)でもな(🌪)け(⬆)れば(🈴)耳触りでも(🏴)ない(🖥)。この快(👼)感はあたかも明るい湯槽ゆぶねの中で(🛄)、(❣)肌は(🦒)こ(🍩)ころよいぬるま湯に漬かっ(🚬)ているのに(🚜)似てい(🎧)る。あたたかい日に布団(🧥)にくる(🔯)まってうと(👱)うと(😄)と(👷)朝(🌽)寝坊(🗾)をする、―――(🏩)そのの(🐧)ん(⚪)び(📨)りした(🌝)、ものう(🍝)いような、甘いような気分にも似ている(🐞)。ぼんやり(🥒)眺めていたあいだ(🆖)に、いつのまにか明石あか(🌮)しの舟別れの(🕜)段(🐢)が済み、弓之助の(🌗)屋敷も、大磯おおいその揚屋も、摩耶まやヶ嶽の段も済ん(💪)でしまった(⛩)らしく、今やっているのは浜(🛹)松の(😖)小(🚷)屋のようだけ(🗑)れ(👙)ど、(📃)日はまだ容易にかげ(🧗)りそうなけはいもなく、(🃏)天井を仰ぐと莚むしろの隙間すきま(🔻)から今朝来た(⚾)時と(🈯)同じ青空(🥓)が機嫌きげんのよい色を覗のぞか(🖖)せている。こう云う折には芝居(🤲)の(➿)筋なぞそう気に留める(🥨)必要(🔄)はない(🥇)。た(⛺)だ(🧡)うっ(🤸)と(👰)り(🧠)と人(🏁)形の動くのを(👊)視つ(🦔)めてい(🥣)れば沢山である。そして見物(🖇)人たちのガヤガヤ云うのが、一向邪魔になら(💖)ないのみか、いろいろの音(📩)、い(🖲)ろいろ(🚴)の色彩が(🤲)、万華鏡(🏮)まんげきょ(😷)う(🛹)を見るように、花やか(🔩)に、眼(🀄)もあやに入り(💐)乱れながら、渾然こん(🍹)ぜん(🌹)とした調和を保っているのである。

A一体私は(🗡)衣(📘)服反物に対し(✅)て、単に色合が好いとか(🕖)柄がら(🔙)が粋いきだと(🌰)かいう以外に、もっ(😕)と深く鋭(🌹)い(💐)愛(🏳)着(🏧)心を持って居た(🏦)。女(🎋)物(🌽)に限らず、凡べて美しい絹物を(👍)見たり(🦋)、触れたり(🤒)する時(🐕)は、何となく顫い附きたくなって、丁度恋人(🕑)の(⛴)肌(🛶)は(🛺)だの色(🍃)を(🛀)眺ながめるような(🐑)快(🔐)感の高潮に達す(🤜)ることが屡々であった。殊に(🌬)私の大(🤐)好きなお召や(🥠)縮緬ち(😐)りめんを、世間憚はばからず、恣(🤥)ほし(🈚)いままに着飾(🖱)ること(🙈)の出来る女の境遇を、(👌)嫉ね(🕣)た(😸)ましく思(🔗)うことさえあった(⏸)。

A　右馬助(👳)行光(⏲)　(🐘)　　　　蔵人大夫邦(🙁)忠

A「(🗼)やあ、お父さん(✒)が帰(📥)って来た」