陳ちん(💂)の司敗しはいがた(🎡)ず(🐍)ね(🔃)た。――(📩)
「その(🕺)程(🎁)度のことが何で得意にな(📢)るねうちが(👒)あろう。」
○(🍳) 本(běn )章(zhā(👋)ng )は(🍲)「由(🐚)らしむべし、知らし(🕴)むべか(🚦)らず」という言葉(yè )で広く流布され、秘密専制(zhì )政(zhèng )治の代表的表現であるかの如(rú )く解釈されてい(🛑)る(🔢)が(😜)、これは原(yuá(👧)n )文の「可」「不(bú )可(kě )」(🏑)を「可(kě(🖋) )能(néng )」「(⛸)不(🗳)可能」の意(🤫)味(wèi )に(📀)とらないで、「(💤)命令」「(🛫)禁止」(🎄)の(📹)意(😘)味にとつ(😛)たための(🔄)誤りだと(🍁)私(sī )は(🌶)思う。第一(yī )、孔子ほど教えて倦ま(🏟)なかつた人(rén )が、民衆(zhōng )の知的理(😺)(lǐ(🐸) )解を自ら進ん(👄)で禁止しようとする(⤵)道理(🍜)は(🤖)ない。むし(📰)ろ、(🤫)知的理(🧐)解を(😿)求めて(🥫)容易(🌒)に(✳)得(🍃)られ(🅰)な(👌)い現実(😀)(shí )を知り、それを歎きつつ、その(🧀)体(🧖)験に(🗼)基い(😮)て、いよいよ徳治(🚫)主(zhǔ )義(yì(😖) )の信念を(💨)固めた(⛴)言葉として(🤴)受(shòu )取るべきであ(🍲)る(😯)。
「有能にして無(wú )能(néng )な人(rén )に(🏥)教(jiāo )えを乞い、多(🍰)知にし(🍎)て少知の人に(🚢)ものを(🐜)た(🚃)ずね、有(yǒu )っても(🚰)無(🕖)(wú(✂) )きが如(🍆)く内(🔦)に(🎦)省み、充実していても(♟)空虚(xū(🚝) )なるが如く人にへり(📩)下り(🚯)、無(wú )法(fǎ )をいいか(🏷)けられても相手(🌵)(shǒu )になって曲(qǔ )直を争(zhēng )わない。そういうことの出来た人がかって私の友人にあったのだが。」
曾先(xiān )生が(⌚)い(🖐)われた(🦁)。――
一(🏑)二(一(yī(💘) )九六)
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