「楽(lè )師の摯(❤)しが(🦑)はじめて(☕)演奏した時にき(🖨)い(🚾)た(🍴)関雎(🚭)かん(👅)し(🎀)ょ(🐅)の終曲は、洋々として(😵)耳にみ(💗)ちあ(🛺)ふれる感(🐥)が(🎯)あったの(🚃)だが―(🔽)―」
二(èr )二(二二七)
曾先(xiān )生が病床にあられた(💴)時、大夫の(🐊)孟(mè(⏬)ng )敬子が見(jià(🚱)n )舞に行った(😡)。すると、曾(céng )先(⭕)生(shēng )がいわ(✝)れた。――
「安(📪)(ān )んじ(㊙)て(🚄)幼(yòu )君の補佐を頼(🏀)み、国政を任せることが出来、重大事に(🎋)臨(lín )んで断じて節操を曲げな(🔁)い人、(🏋)かよ(👆)う(💣)な人(ré(🌯)n )を(🍉)君子人というのであ(🙅)ろうか。正に(⛹)かような人をこ(🏏)そ君子人とい(🍾)う(🔓)べきであろう(⚽)。」
色よく招く。
深渕ふかぶち(🙅)に(🧣)の(🅱)ぞむごと、(🐻)
「正面切(🌅)って(📿)道理(⬇)を説か(🔐)れ(📫)る(🕊)と、誰(💹)でもその場はなるほどとうなずかざるを得(dé )ない。だが(⛑)大(dà )事な(🔀)のは(🥊)過(guò )を改(⛎)めることだ。やさしく婉曲(🙀)に注意(👖)(yì )してもらうと、(🍁)誰でも気(qì )持(chí )よくそれに耳を傾けるこ(🈵)と(♊)が(🌂)出来る(👣)。だが(🤗)、大事(🐕)(shì )なのは、その真意のあ(🍁)る(🥧)ところ(🎹)をよく考(🅰)えて(🎢)見(💫)(jiàn )ることだ。いい気(qì )になって真意を考(kǎo )えて見(jiàn )よ(💓)うともせず、(🗃)表面だけ従って(🙁)過を改(gǎi )めようとしな(🅾)い人は、私に(🏸)は全く手の(🕞)つけ(🌐)ようがない。」
先(😦)(xiān )師が顔淵の(📞)ことをこういわれた。―(🛷)―
○ (🚁)聖人・君子・善人(rén )==孔(kǒng )子(😓)のいう聖人(⏫)(ré(🕶)n )・君子は常(🏤)に政治(🏍)という(🍤)こ(🌷)と(💡)と関係がある。現に政(🤛)治の任(rèn )に当つて(🏋)いると否(🚦)とにかかわら(🌰)ず、(🔼)完全無欠な徳と、自(👪)由(✴)無碍な為政能力をもつた人が(🔘)「聖人」(😿)であり、そ(🎚)れほどではな(🦒)く(🍵)と(🙊)も(🖍)、理想と識見とを持ち、常に修(xiū )徳(🎇)にい(💝)そしんで為(🍎)政家として(🤝)恥(chǐ )か(🖥)しくない(😜)人(ré(🏟)n )、少(📙)(shǎ(🏎)o )くと(📧)も政治に志(zhì )し(🐍)て修(xiū )養をつんでいる人(📥)、(🆕)そうい(🍒)う人が「君(jun1 )子(💱)」な(😪)のである(🔝)。これ(😐)に反して、「善人(rén )」は必(📖)ずしも(➰)政(zhèng )治と(😯)関(👆)係はな(🌾)い。人(🧀)間(jiā(👷)n )として諸(🔪)(zhū )徳のそなわ(😦)つた(🤪)人とい(🎭)う(🐦)程度(😪)(dù )の意味で用いられている。
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