2(🈷) 仲弓仁(rén )を(🌅)問う。子曰く、門(✍)を(🧢)出でては(🔷)大賓(🌛)に見ゆるが如くし、民を使うには(😁)大祭に(🤞)承(🌵)くるが(💱)如(rú )くせよ。己(jǐ(💳) )の欲せざる(🌑)所は人(rén )に施すこ(🏡)と勿れ。邦(💕)に在(zài )りても怨なく、家に在(zài )りても怨なから(💾)んと(🍹)。仲弓(gō(🌥)ng )曰く、雍不敏(🕦)なりと(🦇)雖(suī )も、請う(💕)斯(⛵)の語を事とせんと(😼)(顔淵篇)
「それは(⛅)あります(💗)、しか(🚖)し、(🍃)それ(👾)がどう(🍪)も(⛔)、(🧛)あまり馬(mǎ )鹿(lù )げたことでございまして。」
子(zǐ(🙆) )曰く、雍ようや南面せしむべ(🧛)し(➰)と。仲弓、子桑(🐣)伯子を問(🅾)う。子(🆖)曰く、可(🔐)(kě )なり、簡なり(🥅)と(🤠)。仲弓曰く、敬けいに居(💡)り(🐠)て簡(jiǎn )を行い、以て其の(😉)民に臨(🧔)ま(🤝)ば、亦可(kě(😞) )な(🏆)らず(🎟)や。簡(🍠)に居(🤥)りて簡を行わば(🤨)、乃(🗃)ち大(dà )簡たいかんなるこ(📜)となからんやと(🌒)。子(✊)曰く、雍(yōng )の言然り(🐌)と。
樊(🍸)遅は何のことだが(🌈)わから(🎅)なかった。「違わない(🎳)」(🎃)とい(🧗)うの(⛔)は、親(qī(🏝)n )の命(mìng )令(lìng )に背かないという意(📌)(yì )味にもとれるが、孟懿(📡)子(zǐ(🕝) )には、もう親はない。そう考えて(🕜)、彼は(🆎)手(😈)綱をさば(🆙)きながら、しきり(🛐)と(💆)首をひねった(🕤)。
と、孔子(zǐ )の声(📬)が少し高くなった。
子、魯(🙅)の(🧑)大(🦀)師(💁)に楽がくを語(🗨)つげて曰く、楽(lè )は其れ(🌦)知(zhī )る(🤲)べきなり。始めて作おこ(🍥)すとき翕(xī )如きゅう(🐭)じょたり。之(zhī(🔥) )を従はなてば純(chún )如たり。※(「激(🎲)」の「さんずい(🥏)」に代え(🌯)て「白」、第(🍧)3水準1-88-68)如(🔙)き(👄)ょうじょ[(🌑)#ルビの「きょう(😄)じょ」は底本(běn )では「きよよじょ」](🛢)たり。繹如えきじょたり。以て成(chéng )ると。
((📮)小人が(♈)つけ上るのも、怨むのも、また(❗)嫉妬心を(🚟)起す(🎥)のも、結局は自分だ(🌟)けがよく思(🧥)われ、自分(fèn )だけが愛(ài )された(🚏)い(🖊)からだ。悪の根元は何といっ(🥊)ても(🥓)自(zì )分を(🤓)愛し(🚃)過(🦌)ぎ(🎉)るこ(😛)とに(🐯)ある。この根本悪(è(👸) )に眼を覚(🌤)ま(🔫)さ(🖼)せない(🍈)限り、(🌌)彼(🧚)等(🖍)はどうにもなるものではな(🌶)い。)
「どうじゃ、(🐢)よく反省(shěng )し(🏹)て(🔪)見たかの。」(🎇)
「それが(🖨)実(⏫)(shí )に妙なきっか(🐮)け(🤟)からでござ(🔣)い(😨)ま(🌳)し(🤲)て…(🐏)…」
門(😔)人たちは、(🎡)ま(🐥)た顔(yá(🦉) )を見(jiàn )合(📦)せた。彼等(🛃)は、(🗒)孔(⚪)子(zǐ )が何をいおうとして(🗑)いるのか(🚱)、さっぱり見当がつかなかったの(😒)である。
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