楽長は邪(😮)(xié )心(🤲)と云(yún )われた(🆕)ので、駭おどろい(👚)た。さっき孔子を怨(👋)(yuàn )む(👤)心がきざ(🚷)し(🚥)たのを、(🍞)もう見(🖕)(jiàn )ぬか(📅)れた(🤮)の(🦍)か知(🤹)ら、と疑っ(🤑)た。
彼は、そう答えておいて、これ(🔤)まで(✨)門(👣)人たちが孝道(dào )について(💒)訊ねた時の孔子(💔)の(📆)教えを(📠)、彼(🍚)の記(🧐)憶の(🔀)中からさがして見(🥂)た。先ず思(💚)い出(🐸)されたのは、(🥐)孟(mèng )懿(💎)子(zǐ )の息子(💃)の孟(⛱)武伯の問に対す(🥃)る答えであ(🚅)っ(💿)た。
9 子貢(gòng )問(🤸)う。師(shī )と商とは孰れ(📥)か賢(xián )(ま(🧡)さ)れ(🥠)ると。子曰く、師や(🕥)過ぎたり、(👍)商(shā(🚨)ng )や(🍃)及(jí )ばずと。曰く、然らば則(zé )ち師愈(🎰)(まさ)(🥚)れ(🚎)る(💄)か(🐆)と(🏳)。子曰く、過ぎたるは(🤪)猶(yóu )お及ば(🔔)ざるが(🎑)ごとしと。(先(🕋)(xiān )進篇)
「全く惜しいでは(🍙)ござ(🐱)いませ(🗜)んか(🤦)、こうして田(🗼)圃に仂かせて置くのは。」
彼(✊)は、孔子(zǐ )の部(🎅)屋にはい(👭)る(🚙)まで、(🔴)ほと(🚬)んど夢中(🌈)だった。彼(👪)ははい(🌦)って見(👴)て、(🥣)森とした部(bù(🐊) )屋の、うす暗(à(🛌)n )い奥に、端然と坐(zuò(🎃) )ってい(🏧)る孔子を見出して、(♍)はじ(👲)めて吾(🚮)にかえっ(🍹)た。呼ばれた理(📇)由をはっきり意(🛩)識(shí )し(😆)たのも、その時(shí )で(🏊)あっ(🈯)た。
(👷)と、彼(bǐ )は心の(🎎)中で叫ん(⚽)だ。
「(💢)えら(😻)く考(kǎo )えこ(🙋)んで[(📌)#「考(kǎo )えこんで」(🥅)は底本(běn )では(🍮)「考えこん(🔋)」]いるよう(🤼)じゃな(🏼)。」
そう彼は自(🛸)信(㊙)して(📼)い(🥘)る。そ(⛅)れにも拘(jū )らず、こう頻々と失(🤷)敗(🧀)するのは(🌸)、どういうわけだ(🍤)ろう(🧞)。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事実は如(🎨)何(hé )ともしがたい。
と答え(🎲)た。仲弓(gōng )は、(🏎)孔子がこの言葉(💭)に(😍)よっ(🔵)て、彼に「敬慎(🗻)」と「寛恕(🍁)」の(🗂)二(🐥)徳を教えたものと解して、
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