先(🎍)(xiā(🥒)n )師のご病気(qì(🆒) )が重かっ(🌔)た。子路が(🕹)病気平(píng )癒のお(🥐)祷(🔰)り(🍵)をしたいとお願いし(🥙)た。すると(🚮)先師(🔺)がいわれ(🍔)た(😭)。――
「もとより天(tiān )意にかなった大(📈)徳のお方(🗼)で(🍐)、まさに聖(🎓)人(rén )の域(❌)に(😹)達(🛐)してお(🖱)られます。し(🎸)かも、その上に多能でもあられ(🎖)ます(🤪)。」
○ 射・(🚙)御==禮(lǐ )・(🥩)楽(🐞)・射(⛄)・御(🥅)・書(shū )・数の六(🌆)芸(🧚)のう(🤩)ち射(弓の技術)と御(yù )(車(⏯)馬を御(yù(🎖) )する技術(shù(🀄) ))とは(🥏)比較的容易で下(xià )等(🤮)な技(jì )術とされており、(🏿)と(😾)りわけ御がそうで(😾)ある。孔(kǒng )子は戯れに本章(🐄)のよ(🚓)うなことをいいなが(👿)ら、暗に自分(🔍)の(🆙)本(běn )領は(🦕)一芸一能に秀でるこ(🚳)とにあるのではない(🏎)、村人たちの自(👇)分に対す(⏫)る批評は的(😭)をはず(🚵)れている、(🎁)と(😗)いう意(🕣)味を門人た(👴)ちに(👵)告げ、その戒めと(👗)した(🚠)もの(💸)であろう。
「私(💇)(sī )が何を知(zhī )っていよう。何も(💰)知ってはいな(🕣)いの(🉑)だ(🌄)。だが、も(😲)し、田(♌)(tiá(🍓)n )舎(shè )の(🌫)無知な人が私に物をたずね(⏪)ることがあるとして(🦆)、(😴)それが本気で誠実(shí )でさえあ(⛱)れば、私は、物(👪)事(🍵)の両(🍣)端をた(🍸)たいて徹(🔫)底(dǐ )的に教え(🙅)てやり(💛)たいと思(sī(🌦) )う。」
深渕ふかぶ(💿)ちにのぞ(🛒)むご(🍧)と、
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神(🆚)頼(😶)みで、(🕔)迷信的(de )祈(qí )祷(dǎ(⏹)o )以上(🤔)のものではない。それに対(💗)して孔子は(🐅)、真の心(xī(🚆)n )の祷(dǎo )り、つま(😼)り(🦆)天地に恥じない(🎈)人(🎻)(rén )間としての精(jīng )進(🐼)こそは、(🈴)幸福に到る(🃏)道だ(🥒)、とい(🤠)うことを説いた。孔子の(🏙)教えには宗教がな(🖊)い(🈳)、(🎗)とよくいわれるが(🈯)、「天」という言(yán )葉は、孔(👅)(kǒng )子によつて常に宗教(🌳)的な(🐁)意(🕳)味に(🦁)使われてい(🛴)るのであ(🎮)る。
二(🏦)七(qī )(二三二(🍧))
○ (📽)孔(kǒ(⛳)ng )子(😕)が諸(zhū )国遍歴(🏮)を終つて魯(🏿)に帰つたの(👆)は(⏹)。哀公の十(shí )一年(niá(🚹)n )で、(🔆)六十八歳の時であつたが、その後(hòu )は、直接政(🚏)治の局にあたることを断念し、(🏿)専(🙎)心門人の教育と、詩(🗃)書禮楽の整(zhěng )理(lǐ )とに従事したので(🛫)ある。
「(🚁)私が何を(🧐)知っていよう。何も知って(🔣)はいないのだ。だが(🛏)、(🌲)もし(🕘)、田舎(shè )の無知(🏑)(zhī )な人が私に物をた(🍒)ずねる(👍)ことがあるとして、それ(🏤)が本気で誠実(🎡)でさえあれば、私は、物事(⌚)の(🚬)両(❓)(liǎng )端(duā(🚼)n )をたたいて徹(chè )底(🌏)的(de )に教えてやりた(🙌)いと(😝)思う(📬)。」
「仁と(🐨)い(🐆)うものは、そう遠くにあるもので(🌍)はない。切(🌿)(qiē )実(🙏)に仁を求め(🚏)る人(rén )には、仁は刻下(😷)に実現(xiàn )さ(😈)れ(🐖)る(🚂)のだ。」(🦁)
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