日本《鈴木 ふみ 奈 パイズリ》2行目ライン
鈴木 ふみ 奈 パイズリあらすじ
(🤺)この(🏝)瑞巌寺の近(jìn )くに雄島(dǎo )おじまという(🚡)小さな島が(📑)ありま(🔎)して、いくつかの洞穴ほらあ(🚬)なが海にむいたところに隠(yǐ(🚒)n )れ(🏚)てい(🚉)ます。昔の坊(fā(📿)ng )さ(🌯)んたちが来て座禅(👋)(chán )ざ(🌅)ぜんをし(🚀)た(👏)跡(🌈)だと聞きます。あ(📦)そこにもここにもと(🌕)いう(🍩)ふうに、その洞穴(🐩)ほらあなが(🌀)続い(🕛)てい(🧞)ます、中(zhōng )に(👷)は、(📭)岩(🈸)壁に(🛰)むかい合(hé(🛴) )って静かにすわる(📌)ために、(🈺)坊さん(🐦)自身の手で造りかえたかと見える(🔋)ほど、そ(🕑)まつ(⬜)な(🍄)がら岩屋の(🍕)形(🎯)をそなえたところ(🥪)も(🥌)あります。あま(🍁)り取りつく(🌚)ろわれた古跡なぞを見(💃)る(🔇)より(👭)も、かえって昔のこ(🚛)とがしのばれる(😖)のも、そういうかくれた場(🐜)所です。そんなところへ行(🚂)って立ってみま(😻)すと耳(🚩)に入る(🌏)松風よりほ(🔕)か(🍑)に長(📁)(zhǎng )く遠いひび(💌)きを伝(🕌)え(💢)るものも(🕉)ありません。
(🤧)玄関からたずねてく(🔉)る客は表口の格(gé )子(😬)こうしを(➗)あけてはいりまして、取り(🕔)次(cì )ぎ(✨)を頼む(🔃)のですが、その応接(😥)がわたしのつ(🐎)とめ(🧓)で(💜)した。うやう(🚶)や(⤵)し(🧚)く手(shǒu )をついて(🐷)おじぎを(🏂)す(🚸)ること(💚)、客の名(míng )を(🤙)奥(🆗)へ(🍃)通(tōng )すこ(👠)と、案内すること、茶を運ぶこと、客のはきものを直してお(🤝)くこ(🔑)と、そ(📷)れから庭先(🕥)を(🔜)はききよめること(🦗)なぞ、長(❔)い月(yuè )日の間(🥀)に(🐹)は(🈶)わたしも慣れ(🏰)まして、それを自分のつとめ(🔘)と思ったばかり(😩)でなく、玄関にす(👥)わ(🕯)ることをいっそ楽しく思う(⛽)ようにもなりま(😣)した。わた(⭕)しはよく(🤹)その(✌)せまい小さなへやで(🚻)好き(📛)な(😀)本(běn )を読(📈)み(👵)ました。今にな(🆙)ってみま(🌐)すと、わたしの勉強はほかのお(🌇)友(🤬)(yǒu )だ(🤴)ちと(🥊)も違い(🐘)ま(🥟)して、こんな(🐯)玄関(wān )番(😐)が(🛄)土台になったかと(♊)思(sī )います。というのは、いろ(✂)いろな用(👛)事(shì )でおじ(🐅)さんの(🛍)と(🐟)ころへたずねて(🍱)く(🥚)る(🌆)男(nán )や(🐗)女の客(🎙)を迎えたり送った(🔊)りする(💪)うちに(🌁)、いく(🙎)らかずつ(📯)で(⏮)も、さま(🕖)ざまな(📱)世の(😮)中を見る(🈶)目(mù(🤐) )があ(🗾)いて行(háng )ったばかりでな(📡)く、わたし(🔥)たち(🌯)とはまったく教育の(🔩)受け方の違った少年(nián )や青(qīng )年、東(dōng )京(👙)(jīng )の下町あ(🚴)たり(🆗)に年季づとめする町家の若者(zhě )、それか(🍇)ら地方(🎹)(fāng )出(⛔)の奉(🐒)(fè(🎽)ng )公(gō(🥅)ng )人などが気(😪)(qì )風ののみこめるようになった(🔦)のも、こんな玄関(🕧)番のおかげだからで(💁)し(🐍)た。
さて、明治の御代(dài )みよと(⛏)なってみますと、栗(lì )本先生たちが(💲)新しい日本のためにいろいろし(🏥)たくをして(📅)おいた(🖼)ことが(👼)、あとにな(🍍)っ(🔽)て(🍎)わかってきました。この国(guó )を開き、世界諸外国(🕌)と条(🌞)約(👠)をとり結(📎)ぶというこ(🍨)とも、先(😑)生たち(🎺)のしたくしてお(🙌)いた(💷)ことです。下し(🐊)もノ関せき(🏋)償金の談判(pà(🧖)n )、横須賀造(zào )船(♌)所の建築、陸(lù(🏐) )軍軍(jun1 )制(💊)の改(gǎi )革(🎊)(gé )それら(🥞)はみな(🌶)先生があの小(xiǎo )栗(🎤)上野(yě(💉) )介らとともに力をあわせ(👛)てし(🏬)たくしてお(🌡)い(🏓)たことな(❗)の(⚪)です(😰)。今(🔖)(jī(🛡)n )日(🎢)横(hé(👎)ng )須賀(🚾)に日本の船(chuán )を造った(👏)り修繕(shà(🏹)n )したりする所(suǒ )があっ(✉)て東(⛹)洋に一つの名物のようなドック(🚵)があるのも、もとをただせ(⏳)ば先(xiān )生たち(💐)が徳川の世のあ(🎄)としまつをしながら(🛡)、よく「(🔆)しん(♋)が(🏟)り」(🍉)を(🌜)つとめて行ったその(😻)おかたみではあ(😂)り(🕳)ますまい(🛷)か(🍡)。いった(😭)い、徳(dé(🐩) )川(🤝)の世(💱)の末にあったこと(👎)は大き(🧦)な黒幕の(🍕)うしろ(🆓)にかくれて(🦆)しまって、その舞台の(🌞)上(🏄)で(👨)働いた人た(➡)ちの辛苦(⏬)もほね(💱)おり(😔)も現(xiàn )われま(💿)せんから、(🥤)世の中(🤵)にそれを知るものも少ないのです。しか(🐷)し、先(🚕)生は自分(🍓)の手がらをじまんするような人では(📆)な(🏴)く、どこまで(🎈)も徳川時代の「(🔉)しんがり」として、本所ほんじょの北二葉(yè )町(dīng )きたふ(🧙)たば(🥂)ちょうとい(🐥)うと(⏬)ころに(🧛)退(tuì )き、髪(👝)の白(🏥)(bái )くなる(🚂)まで徳川の世の中を(🔀)見送りま(🆔)した。
(😲)母の病気(qì(🥙) )とは思いがけないこと(🔽)でしたが(📘)、わた(⬛)し(🛎)は(🧡)すぐにし(🤝)たくして、(🚅)学(🏤)(xué )校(📧)(xiào )へ(➰)も届(🧣)を出し、大急(🛴)ぎ(🔅)で仙台せんだ(🎇)い(🍓)をたちました。東(😞)(dōng )京の(🥞)留守宅は本郷(xiāng )ほんごう(⏮)森(🚕)川町というところにありましたから、急いで行(há(🌚)ng )っ(💩)て見(jiàn )ましたが、(🍽)ざ(📗)んねんな(🚿)ことにはもう間に合(🔝)い(🔊)ませ(😢)んで(🤨)した(🍴)。
ど(🔜)うしてこんなくわなぞを造っ(🍹)てもらっ(⛅)たかと(🔝)言いますに、わ(🌍)たしも(📝)いなか(㊙)へ来(lái )たからには学校へ(🍫)通(😖)(tōng )うかたわら(🛂)くわ(🐵)でも握って(🕸)、自(zì(🈲) )分のここ(🧐)ろを鍛(❓)えるばかり(🔩)でなく、(🕝)からだ(📚)をも鍛(duà(🕊)n )えよう(👴)としたからでした。
川上を見て(⏳)きたかわずは(💺)、いろいろ(📙)と土地の馬の(🐻)話を(🔼)も聞い(🌬)てきてそのことを相手(shǒu )の(💾)か(⛎)わずに語(👰)(yǔ )り聞かせま(🚥)し(📉)た。
棧(🌽)(zhàn )橋かけ(⭐)は(🕕)し(😌)というところまで行きますと、(🛐)わたしはおさるさんに会いま(⛲)した。そ(🚜)のおさるさ(🔧)んは休み茶(⏳)屋(🏡)に飼われ(🌃)てい(💺)たの(📵)です。
(🎂)高瀬(⏳)の(😃)薬(🙂)方(🎖)くすりかた(🌵)が、昔はその主(zhǔ )人と主従の間(🏪)がらで、部下の士(🌼)族(zú )であったことは(🛣)前にもお話しし(🚅)たと(📒)おりで(😮)すが、そうい(😀)う(🚣)人た(🤣)ちが(🦍)番頭さんと呼ばれる時世になっ(🤩)てか(⛱)らも、毎年手を分けて諸国へ行(🎐)商に出(🍅)(chū )ました。西は美濃みの、尾(📸)張おわり、(🏘)伊勢いせ(😪)か(🛌)ら、北は(💲)越(yuè )後えちごの方面へかけ(🐿)、ふろしき(🈳)包(😀)み(🚏)にした薬(yào )の箱をしょい、(👞)日に(🤣)焼け、(🌦)雨(🎮)(yǔ )にぬれること(🥛)をもいとわ(⏭)ずに、遠い道を(🏟)往復(🎋)し、(🔄)去年(nián )の(🏚)薬の残ったところへは引き替えに新(🍢)(xīn )規(✨)(guī(🚵) )の薬の袋(dài )を置(zhì(🚕) )い(🔼)てくる(💫)ほ(⏫)どにして、高(🚩)瀬(🚯)の薬をひろめて歩いたのも、そ(⏮)う(🕯)いう人たち(⛷)でした。わたしが姉の(⌛)家をたずねたころ(🐱)はおいおい薬(yào )方(fāng )く(🦋)すりかたも変り(🆑)、(🆓)ある(🛵)も(🕣)のは年(niá(👎)n )と(🈴)って身を(🌲)退き、あるもの(👒)は(🛒)若手に代(🎡)(dài )よをゆずったと聞きました(🤧)が、そ(🏹)れ(🏞)で(🍑)も一(🗻)人のいい番(🖇)頭さ(🕘)んが残(cán )って高瀬(🎪)(lài )の兄(xiō(🐸)ng )を助けながら、製(🎥)薬(🆚)いっ(📮)さいの(👣)ことをきりまわしてい(✋)まし(🍣)た。
この人は本(💤)名をお嘉(jiā )志かしさんと(⛺)いい(📹)、(😿)横浜(🦓)フエリス(🚭)女(nǚ )学(🦁)校(xiào )を早く(🙌)卒業して、巌本いわも(🈚)とさ(😁)んにか(🤪)たづいた人ですが、その(🥇)学才と(🔏)人(ré(📉)n )がらとはむかし(🚽)を知っているものに惜しまれ(🗯)たばかりでな(🍋)く、お嘉志(zhì )さんのだんなさ(👭)んは(👏)また当(dāng )時(shí )明治女(nǚ )学校の校(🥦)長でも(🗨)あり女(nǚ )学雑誌(👷)(zhì )社の社長でもあり(🏆)まして(🔃)、『女学(👶)雑誌(zhì )』(⛽)と『(🥃)評論(lùn )』の(🙂)二雑誌を出(chū(⛓) )し(❗)て(🙄)いましたから、学(xué(🌈) )校や(🗯)雑誌に(🐯)関係(xì )のある男女(👳)(nǚ )の人たちまで(🗓)が新しい墓じ(🏕)るしのまわりに集まりました。
当時(🔈)(shí )は刀鍛(duàn )冶(yě(😈) )で妻子つまこを養(👖)うことも(🕎)できないような(🙎)時であったといいま(✉)す。そ(🐩)れで(🦊)妻子(⏪)を養おうとす(🤙)るに(📻)は、ど(🥄)う(🐣)しても古刀(dāo )の「にせもの」を作る(🙏)よりほか(🛡)にそ(❇)の日の暮らし(👌)ようが(🤐)ありま(💣)せん(🚠)。当時、はぶ(⛓)りのいい刀(dāo )鍛(📋)冶という刀(📁)鍛冶は(👯)みな、そう(🕘)いう「に(🖥)せも(💱)の」(📩)を作って(⏸)売っ(🔍)ていたといいます。来助老(lǎo )人はそれほど刀の道のすたれ(🍢)たの(🌆)を悲しみまして、草(🎐)ぶかいいなかに引き(👶)こむ気にも(🗜)な(🐧)ったの(🔆)でし(🙂)ょ(💔)う。刀鍛(duàn )冶としてその(🤤)道(👫)に一生をささ(🈷)げるためには(🆔)、妻をも(🙇)持(🕹)(chí(🍮) )つま(🍰)い、子(💊)を持(🔰)つまいという、(🤵)そ(⭐)ん(⏫)な決(💮)(jué )心にも至ったのでしょう。百姓(🤗)のくわや(🦗)かまを打ち(🚎)な(🐝)がら、三十年もじ(🗽)っ(🍯)としんぼうしているよう(♟)な(🎠)こ(♓)と(🐿)もそこから(🥏)はじ(📼)まってき(🍈)た(🐕)の(🐨)でしょう。聞けば聞くほど(☔)、わたしもたずねて行ってみた(⏸)くなったものです(⏫)から、そのこと(🐨)を(🤵)茶丈のむすこに話したとこ(🎎)ろそん(🎫)なら(🔦)いっしょに行っ(🙆)てあげま(➿)しょうと言って、こ(🔑)ころ(⛏)よく(🍖)引き(🎨)受けてくれたの(💩)です(🗄)。
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