pinay na bata kinantot7

A　諸君はまたそう(🐟)云う大き(🤴)な建物の、奥の奥の部(🏕)屋へ行くと、も(🥟)う(🏽)全く外の光りが届かな(🍁)くなった暗がりの中にある(⤴)金襖や金屏風(🔹)が、幾間を(🥉)隔てた遠い／＼庭の明りの穂先を捉え(💈)て、(🤶)ぽ(🔁)うっと(🥡)夢のよ(🔴)うに照り(🔪)返(👯)して(😡)いるの(💂)を見たことはないか。その照り返しは、夕暮れ(🔱)の地平線のように、あたりの闇へ実に(🥋)弱々しい金(😖)色の明(🦕)りを投(🍳)げてい(🌦)るのであるが、私は黄金(🐌)と云うものがあれほど(🦖)沈(🕔)痛(🏝)な美しさを見せる時はないと思う。そ(❗)し(🕝)て、その前を通り過ぎながら幾度も振(✍)り(🥢)返って見直(🥠)すことがあるが、正(👂)面(🔕)から側面の方へ歩を移すに随って、金地の紙(🐌)の表面がゆ(🗿)っ(🗜)く(😀)りと大(📚)き(🎰)く底(👿)光りする(💲)。決して(🚤)ちら／(⛄)＼と忙がしい瞬きをせず(💊)、巨人(🧦)が顔色を(🤰)変えるように、き(⛽)らり(🍕)、(📕)と、長(💓)い間(🐒)を置(🔚)い(🍇)て光る。時(😃)と(🎈)する(🚝)と、た(🔎)った(🌗)今まで眠った(🛣)ような(👎)鈍い反(🧚)射(📙)をして(🏮)い(🧗)た(🐄)梨地の金が、側面へ廻ると、燃(👩)え上るよ(🏄)うに耀や(🐗)いているのを発見し(🔴)て(🔹)、こ(🕰)ん(✅)な(🔒)に暗い所(😊)でどうしてこ(🗨)れだけの光線を集め(🎬)る(🥅)ことが出(🔁)来たのかと(🚩)、不思議に(🐰)思う。それで私には昔の(👼)人が黄金(🍉)を佛の像に塗った(😔)り、貴人(🍊)の(📁)起居する部屋の四壁へ張(😀)ったりした意味が、始めて頷(🥗)けるのである。現代(📡)の人は明るい家に住ん(🥌)でいるの(📈)で、(🧤)こう云う(🔧)黄金の美しさを知(🔒)らな(💆)い。が、暗い家に住ん(🥑)で(🐲)いた昔の人は、その(⏸)美しい色に魅せられた(🔼)ばかりでなく、(🦗)かねて実用的価値をも知(🕓)っていたのであろう。なぜなら(🎐)光線の乏しい屋内で(😺)は、あれがレフレクターの(🦔)役目をした(🐹)に(🎴)違い(🗼)ないから。つまり(🌟)彼等は(🕌)た(🦕)ゞ贅沢に(🐚)黄金(💩)の(✂)箔や砂子(🛐)を使っ(🐕)たのではなく、あれ(🏕)の反射を利用して明り(🤡)を補ったのであろう。そうだとす(🔯)ると(🔨)、銀やそ(🏵)の(😵)他の(😒)金属はじきに光沢が褪あせて(⌛)しまうの(😴)に(🏅)、長く耀やきを失わないで(⚽)室内の闇を照らす黄金(🛐)と云う(🅱)も(🛵)のが、異様(🤜)に貴(🍯)ばれたであろ(📌)う理由を会得(🛡)するこ(🏝)とが出来る(👯)。私は前(🏗)に、蒔絵と云(🌌)う(🙅)ものは暗い(🕶)所(🍒)で見て貰うように作られているこ(🕠)とを(🐢)云ったが、こう(🎷)してみると、啻(🏴)ただに蒔絵ばかりで(💬)は(✈)ない、織物などでも昔のもの(🤶)に金銀の糸(🍸)がふんだんに使(🉑)ってあるのは、同じ理(👇)由(🎞)に基づ(☝)くことが知れる。僧侶(🚴)が纏(🕡)う金襴の袈裟けさなどは、その(🏭)最も(🥂)いゝ例ではないか。今(📩)日町中(🏎)まち(🐳)なかにある多くの寺(🛰)院(🈁)は大概本堂を大(🌅)衆(😊)向きに明るく(㊗)してあるから(🌞)、あ(🏩)ゝ云う(🥧)場(👽)所では徒らにケバケバしいばかり(👛)で(😒)、(〰)どんな(👕)人柄な高僧が着ていて(🐁)も有難味を感じるこ(✉)とはめ(👂)ったにないが、由緒あるお(👚)寺(🎈)の古式に則った佛事に列席し(💋)てみる(👝)と、皺しわ(🏀)だらけな老僧(🦐)の皮(🐸)膚(🦖)と、佛前の燈明の明滅と、あ(⛩)の金(🍘)襴の地質とが(🐍)、いか(🗄)によく調和し(🎒)、(🖼)い(😰)か(💂)に荘厳味を増しているか(🌟)が分るのであって(🦓)、それと云(🗒)うのも、蒔絵の(👬)場合と同じよう(💫)に、派手な織り模様の(🐾)大部分を(⤵)闇(🎭)が隠してしまい、たゞ金銀の糸が(🛩)とき／″＼少し(🥁)ずつ光るよ(🌰)う(🌪)になるからである(👿)。それか(♋)ら、これは私一人だけの(🎅)感(🚲)じであるかも(💁)知(😣)れないが、およそ(😚)日(💙)本人(🖖)の皮(🛐)膚に能(🍷)衣裳ほど映(🉑)りのいゝものは(🔐)ないと(📔)思う(🙉)。云うまでもなく(💵)あ(🔠)の衣(🔟)裳には随分絢爛な(🆎)ものが多(🥠)く、金銀が豊富(🏾)に使ってあり、(🐈)しかも(➕)それを着て出る(💹)能役者は、歌舞伎俳(🐠)優のよう(🍜)にお白(⭕)粉を塗っ(🖨)てはい(🌠)ないのであ(🈳)るが(🕟)、日本人特有(🎩)の(💣)赧(🤭)あか(🤐)みがかった褐色の肌、或は黄色味をふくんだ象牙色の地顔(🔰)があんなに魅力(⛳)を発揮する時はないの(🍌)であ(📑)って、私はいつも(🤤)能を見に行く(🤫)度毎に(⚽)感心する。金銀の織(🕹)り出しや刺繍の(🛄)ある袿(㊙)う(🚴)ちきの類(🛏)も(🧞)よく似(🎳)合うが(🐛)、(🧦)濃い緑色や柿(🏷)色の素襖(🖥)、水(🤡)干(🥐)、狩(😗)衣の類、白無地の小(⏲)袖、大(👅)口等も実によ(🕜)く似合う。たま／＼(🗂)それが美少年(🍳)の能役者だ(💨)と、肌(🔈)理きめのこ(🐾)まか(🐢)い、若(🤪)々しい(📆)照りを持った頬の色つや(🔒)などが(👡)そ(🐷)のため(🕡)に(🍌)ひ(🚆)と(📝)し(📆)お引き立てられて、女の肌と(🆑)は(🖥)自ら違った蠱(🚲)惑こわ(👱)くを(🔝)含んで(⏭)いるように見え、なるほ(🕝)ど昔の大名が(🅿)寵(🚭)童の容色に溺れたと云(💹)うのは(🚉)此処の(🔧)こと(😜)だな(📸)と、合点が(🏖)行く。歌(🌤)舞伎の方(〰)で(🚒)も時代物や所作(➿)事の衣裳の華美なことは能楽の(🆔)それに劣(👂)らないし(📺)、性的魅力の点にかけて(💮)はこの方が遙かに能(🥢)楽(🦆)以(🗼)上とされているけ(🌄)れども、両方をたび(❔)／＼(🅾)見馴(🦁)れて(🈸)来ると、事実はそれの反対であること(🏸)に気(👛)が付(💪)くで(💳)あろ(🛏)う。ちょ(👕)っと見た時(⚓)は歌(🏥)舞伎の方がエロ(🦒)テ(⛅)ィッ(🌜)クでも(🆒)あり、綺麗(🤢)でもあ(👟)る(👎)のに論はない(🌔)が(🎼)、昔はとにかく、(💅)西洋(🗓)流の照明を使う(🎍)ようになっ(💱)た今日の舞(😨)台では(📮)、あの派(🐫)手な(🏁)色彩が(📔)やゝ(👭)ともすると俗(📣)悪に(🚭)陥(🐞)り、見(📝)飽きがする(🔯)。衣裳もそうなら、(🛤)化粧(🔡)とてもそうで(♓)あっ(🐭)て、仮に美しい(⚓)とし(🌤)てからが、そ(💢)れが何(🌫)処までも作(Ⓜ)った顔であってみ(😈)れ(🔷)ば、(🤗)生地の美しさの(🍹)ような実感が(💀)伴(👋)わない。然るに能(😤)楽の俳優は(🤰)、顔も、(🌦)襟も(🎖)、(🕒)手も、生地のまゝで(✈)登場す(🗣)る。され(♓)ば眉目(🥐)のなま(💃)めかしさはそ(🎌)の人本来のものであって、毫もわれ／(🛵)＼(🚮)の眼(🌇)を欺い(🔻)ているの(🛤)ではない。故に能役者(🍸)の(🔷)場合(🙌)は(🚣)女(🥥)形や二枚目の(💂)素顔(🍏)に(🚺)接してお座がさめた(🍥)と云うようなこ(🚙)とは有り得ない。た(🐻)ゞわれ／＼の感じる(🕯)ことは(🖌)、わ(📧)れ(🤢)／＼(🔓)と同じ(💝)色の皮膚を持(🌹)っ(🈳)た彼等が(🕊)一見似(🍌)合いそうにもない武家時代の派手な衣裳を着けた時に如何にその容色が水際立って見える(⛔)かと云う一事である。かつて私は、「皇(⛱)帝」の能で楊貴(😹)妃(🚾)に扮した金剛巌氏を見(🚹)たことがあったが、袖口から覗いてい(🈷)るその手の(🔳)美(🕌)しか(🏰)ったことを今も忘れ(🕡)ない。私は彼の手を見ながら、しば／＼膝の上に置い(🛶)た自分(🎡)の手を省みた。そし(❔)て(🕰)彼の手がそ(📶)んなにも美し(🖋)く見(🌝)えるのは、手頸(🆗)か(🧙)ら指先に至る微(🤰)妙な掌て(⚪)のひらの動かし方、(🍣)独特の技巧を罩こめた指(🕰)の(🙏)さばきにも因るので(🛹)あろうが、それにしても、(📃)そ(🛍)の皮膚の色(🍔)の(🔊)、内部か(🏍)らぽうっと明(📩)りが射している(🈶)よ(🍽)う(♈)な(🏭)光沢は(㊗)、何処(⛏)から(📉)来るのか(🏓)と訝し(🗃)みに打(🛥)たれた。何とな(🧦)れば、それ(📎)は何処まで(🕧)も普通の日本人(🌽)の手(💮)であって、現に私が(🌱)膝の上につい(😿)ている手と、(😍)肌の(🌁)色つやに何の違った(⬜)ところもない。私は再び三た(🕯)び舞台の(🕍)上の金剛(🆖)氏の(⛳)手(👷)と自分の手とを見較べたが、い(🍥)くら見較(🕞)べても同じ手である。だが不思議にも、その同じ手が(💍)舞台にあって(🚸)は妖(🌕)しい(🐠)までに(🤜)美し(📶)く見え、自分の膝の上にあっては只の(⏮)平凡な手に見える。かくの如きこと(🥇)はひとり金(🐹)剛巌氏の場(🥢)合のみで(👈)はない。能においては、(⤴)衣裳の外へ露あらわ(🏣)れ(🏉)る肉体(😾)はほ(🐜)んの僅(🔀)かな部分であ(🐀)って、顔と(🔷)、(🐻)襟くびと(🍤)、手頸から指の先までに過ぎず、楊貴(👞)妃のように面を附(🕋)けている時は顔さ(🦀)え隠れ(⏭)てしま(📹)う(😨)のであ(😯)るが(🍏)、それ(🔈)でいてその僅(🌂)か(🏓)な(📙)部分の色つやが異様に印(⛲)象的に(🦍)なる。金(🙁)剛氏は特にそ(🔪)うであったけれ(🌒)ども、(🥁)大概の役者(🧥)の手が、(💗)何の奇もない当りまえの日本人(🔩)の手が(🔯)、(〽)現代の(🧡)服(🚞)装をして(🤴)いて(👺)は(💭)気が(📐)付かれない魅惑(🍧)を(👸)発揮してわれ／＼(🎚)に(🏑)驚異の眼を見(🌾)張らせる。繰り(🍏)返して云うが、それ(🌪)は決して美少年や(💉)美男子の役者(🐀)に限る(🏐)のではない。たとえば、(🎵)日(📆)常われ／＼は(⚾)普通の男子の唇に惹き付(🥌)けられることなどは有り得(💪)ないが(🤮)、能の舞台では、あの(📻)黝くろずんだ(✌)赤(🍼)み(🛁)と、しめり気を(🥊)持った(😦)肌が(⌛)、(⛎)口(🚇)紅をさし(🙌)た婦人(🧀)の(🥍)そ(📉)れ以上に肉(🏽)感的なね(🏳)ば(🍤)っ(🎂)こさを帯びる。これは役者が謡いをうたうために始終唇を唾液で(🐂)濡らす故で(🛹)も(🎙)あろうが、しかしそのせいばかりと(🚤)は(💟)思えない。また子方の俳優の(🕜)頬が紅潮を呈(🚇)して(🍌)いる(🔬)のが、その赤(🤳)さ(🆚)が、実に鮮(👥)やかに引き立(⚾)って見(😜)える。私の経験では緑(🈂)系統(🔰)の地色の衣裳を着けた時に最も多く(📆)そ(🚀)う見え(🔺)るので、色(Ⓜ)の白い(🚶)子方なら勿論であるが、実を(🤱)云(👗)う(🍫)と色(🎪)の黒(🗡)い子(🏧)方の方が(🆚)、却って(🕳)そ(🛏)の赤味の特色が眼立つ。そ(📓)れはなぜ(👙)かと云うと、色白な児では白と赤との(🔢)対照があ(🧑)まり刻明であ(🚸)る結果、能(🏈)衣裳の暗く(⌛)沈んだ色(🐾)調には(🌊)少(🍐)し効果(💦)が強過ぎるが、(✳)色の黒い児の(⏳)暗褐色の頬であると(🤮)、赤(🎺)がそれほど際立た(🗓)ないで(♉)、衣裳と顔とが互(🔟)に照りはえる。渋い緑と、(🎡)渋い(🐩)茶と、二つの(🌥)間色が映(🦎)り合(🦗)って、黄色人種の肌がいかにもその所を得、今更のように人目を惹(📮)く。私は(😟)色の(📜)調和(🀄)が作り出(🍎)すかくの如き美が他にあ(😖)るを知らないが、もし(🔓)能楽が(👒)歌舞(🥧)伎のように近代(➕)の(🗂)照(➗)明を(🦀)用いたとし(😤)た(💈)ら、それらの美感(🥂)は悉(🚡)くどぎ(😎)つい光線のた(🏣)め(🈹)に(🌟)飛び散ってしまうであろう。さればその(💇)舞台を昔な(👉)が(♐)らの暗さに任し(🏩)てあるのは、(🥑)必然の約束に従っている訳であって、建(🤨)物なども古ければ(🎳)古い程いゝ。床(⏳)が自然のつやを(🔹)帯(🈵)びて柱や(🅾)鏡板など(🐲)が黒光りに光(🕧)り(🧡)、(🚤)梁から軒(🐤)先の闇が大きな吊り(🥜)鐘を伏せたよ(🐧)うに役(🔧)者の(💟)頭上へ蔽(🎾)い(🖊)かぶ(🚷)さってい(🤱)る舞(👰)台(🕍)、そ(♿)うい(🎋)う場所(🆕)が最(🚆)も適して(🕑)いる(🌸)の(🍒)であって(🤫)、その(🌮)点(⏮)から云(🏕)え(⛅)ば近頃能楽が(🥦)朝日会(🐋)館(🎲)や(🏅)公会堂へ進出するのは、(💕)結(💈)構な(🏺)ことに違(📛)いない(🛍)けれども、そのほんとうの持ち味は半分以上(🖖)失われてい(🚦)ると思われる。

A「(🤣)わたし達の(🖐)家、(📒)ツァルス(😮)コエセロの宮(🎬)殿大変近い(🐴)ごぜえまし(👄)た。ツァー(🔩)、馬車お乗(🚃)りに(🏄)なり(🕤)ますね、ツァル(🛀)スコエセロの宮殿出ていらっし(🌌)ゃいます(🔔)ね、それ(👏)わたし、毎(📵)日(❕)々(🥙)々見(🌳)ましたごぜえます。ツァー、お話(⚫)しになる(🔮)の声、わたし(🥛)聞くこと出(🧐)来た思いましたごぜえま(📹)す(🛬)」

Aし(🤽)かし点(😢)ともさ(🕚)れた電燈と云(🍓)うのが、それもこ(🚗)と(🍽)さらそう(✍)してあるの(🔊)に違いない豆ランプ程の球である(🚁)から、ひとしお陰気で暗さが増した(🌆)ような気がする(🥦)。要は流しに出ていると体じゅうを藪蚊やぶかが喰う(🧑)ので、ざ(🤹)っとシャボンも使わ(📶)ずに汗(📅)を(⏸)洗(🦇)い落し(🐬)て(🌹)から丁子(🎰)の湯の中に浸りきっ(✋)ていたが、(💿)そう(📌)し(😡)ていても蚊は相変(💕)らず首(㊙)の周りへ襲って(🎛)来る。中はそんなに(🎌)暗いのだけれど(🕢)、(🏾)無双窓の櫺子れんじの(🐒)外(❄)はま(🕵)だうす明(🅾)るく、楓かえ(🐸)での青(🧝)葉が日中よりは却かえ(🐧)っ(🚔)て冴さ(🍷)えて織(🎟)り物のような鮮あ(✔)ざやかな色を覗のぞかせている(🥟)。なんだか辺鄙へんぴな(🆓)山の湯にでも来たよう(🌔)で(🍍)、老(😩)人がよ(👘)く「う(😜)ち(👠)の(🤞)庭ではほととぎすが(🧤)聞(🗑)ける」と云(👋)っていたのを思うにつけ、こう云(🎴)う(🈸)時(⛴)に(📞)啼なかないものかなと耳(🐿)を澄ましたが、聞えるものは何処か遠くの田(👧)圃(🐟)たんぼの方(🌶)で雨を呼んでいる蛙かわ(🥞)ずの声と、(💿)わー(🔀)ん(👘)と云(🎰)う(🐙)蚊の(💘)啼きごえばかりである。それ(😯)にしても今頃瓢(🏜)亭(👹)の座敷に(💠)いる親子は、(💈)何(🔹)を話して(😟)いる(🗽)だろう。老人は婿むこに(🏟)対してこそ遠慮がある(📄)も(🐄)のの、あの口(🤐)ぶりか(🔋)ら(🍊)察する(🎛)と(🤺)恐らく娘には圧制的(⛎)に出(👚)るの(🆔)では(💤)ないの(🐇)か。要はそんなことが多少は心にか(🌝)かりながら、(🥑)どう云(🥦)うものか二人を送り出して(😵)しまってからは(💎)何となく気が軽くなって、こうして風(💥)呂(📲)に漬つかっ(🕷)ている(🚨)此処の家が、すでに第二の妻を迎えた自(🏊)分の新居(🦓)である(📵)ような愚かしい空想(🍮)が(👴)湧わくのであった。思(📄)え(📲)ば(🌐)この春から(🕡)しきりに(🕌)機(🚳)会(😹)を求めては老人に接(✈)近したがっ(🐢)たのは、(🆒)自分(😀)では意(🏧)識しなかったところの(🔔)外の理由があったの(🐷)かも(📥)知れな(🖌)い。そうい(🍐)う途方もない夢を頭の(💜)奥に(🚝)人知れず包んでい(🚈)な(⏳)がら、それで己(🎂)れを責めようとも戒し(😮)めよ(📋)う(📭)と(🏍)もしなかった(❤)のは、多分お(🥪)久と云う(📷)ものが或(⏺)る特(🥫)定(🐥)な一人の女でなく、むしろ一(🚕)つのタイ(😵)プで(🚚)あるよう(🌎)に考えられていたから(❗)であった(💔)。事実要は老人に仕え(😂)ているお久でなくとも「お(🈚)久」(🤰)で(♐)さ(🚟)えあれば(👎)い(🐮)いであろ(📚)う。彼の私ひそ(🗒)かに思いをよせている「お久(💡)」は、或はここ(🍗)にい(🔪)る(🚕)お(😀)久よ(🐳)りも(🏠)一層お(🆓)久らしい「お久」(😛)でもあろう。事に(🔔)依ったら(🕹)そう云(🌔)う(🆎)「お久」は人形より(🏘)外(👭)には(⛺)ないかも知れない。彼女は(➡)文楽座の二重舞(🌹)台の(🎽)、瓦燈口がとうぐ(🏮)ちの奥の(🌿)暗い(🛥)納戸な(👅)んどにいる(🗿)のかも知れ(🔷)ない(😪)。もしそう(🌇)ならば彼(😰)は人形でも満足(🚽)であろう(🚱)。

A「う(🍏)まい(🥩)。」

A彼女(🐫)は(🈲)一(📸)と言こと(⬅)／＼に頬ずり(🖐)をしてから(☔)、漸うリ(🐙)ヽ(🥖)ーを下に置(💔)い(🕉)て、忘れてゐた窓の戸(🍴)締まりをし、座布団で(🥦)寝床を拵へ(🤠)てやり(🥑)、あの時以来まだ押入(🥊)に(🚮)突つ込んで(🏇)あつたフンシを出してや(🙅)りなどする(🤚)と、リヽーは(🔊)その(🕑)間(🖖)も(🎡)始終後を追つて歩いて、足もとに絡(🎅)み着くやうにし(🚽)た。そ(🐋)して少しでも立ち(🌙)止まると(👽)、直ぐそ(🔃)の(♓)傍へ走り寄つて(🍽)、首を(🔔)一方(🤭)へ傾けながら(🈹)、何度も耳の(🦒)附け根のあ(🏷)たりを擦り着けに来る(🥊)ので、

Aカタリナは別に感傷(🍇)的(🔬)にもならず(🎍)に、平気でそんな(✴)風に語っ(📧)た。