漫画《エロ すぎる 素人》2行目ライン
エロ すぎる 素人あらすじ
○ 乱(🏤)臣（原文(🎟)）＝＝この(🥋)語(🥜)は現在普通に用(🤷)いら(😞)れ(🙀)ている意味(⤴)と(🍸)全く反対に、(🤛)乱を防(fá(🎌)ng )止(🌶)し、乱を治める臣(🦃)という(🛹)意(🎾)味に(🎶)用(🐥)い(✨)られ(🆘)ている(🍱)。
「無(📖)(wú )知(🕷)で我流の新説を立てる者もあるらしいが、私は絶対にそん(🐜)なことはしな(🚠)い。私(sī(🎁) )はなる(♿)べく多くの人の(🔐)考えを聞いて取(qǔ )捨(🈸)選(xuǎn )択(zé )し、なる(🐌)べく多く(🐭)実際を見(🔸)てそれを心(🐥)(xīn )にとめておき、判断の材(👦)(cái )料(liào )にするようにつとめている。むろん、そ(🌓)れ(😙)で(✳)は(👸)まだ真知(zhī(🚫) )と(😇)はいえ(⏫)ないだろう。しか(🍓)し、それが真知に(💔)いたる途みちなのだ。」(📱)
○ 同(🥑)姓(😆)＝＝(💩)魯(lǔ )の公室も呉(wú )の公(gōng )室(shì(🗿) )も共(gò(♋)ng )に(📅)姓は「姫(📫)(zhěn )」(🙇)（き(🙁)）で、同姓であり、遠(🕠)く祖先を同(tóng )じくした。然る(👌)に、礼(💲)には(🐰)血族(📜)結婚を絶(😰)対(duì )にさけるため、「(🔙)同姓(🚲)は娶(⛩)らず(🚱)」と規(guī(👓) )定しているのである。
○ (🕟)九夷＝＝九(jiǔ )種の(😑)蠻(mán )族が(🕧)住んでいると(🧀)いわれていた東方の地(🍈)方。
本(🅰)篇には古(gǔ )聖賢(⛲)の政治道を説(shuì(🚫) )いたものが多(🕢)い。なお、孔子の言葉のほか(🐐)に、曾子(☔)の言葉が多数(🙎)(shù )集録(lù )さ(🔋)れており、しか(🔢)も目(🚸)立(lì )つている。
○ 牢＝＝孔子(💊)の門(🎶)(mén )人。姓は琴（きん）、(🆔)字は子(zǐ )開（しかい）(😑)、又は子(🍅)張（しちよう）。
「恭敬(🍺)(jì(🚔)ng )なのはよいが、それが(📼)礼にかなわ(⏬)ないと窮(🎲)(qió(⛽)ng )屈に(📻)なる。慎(⚫)重なのはよいが、それが(🚾)礼(🐅)にか(🎙)なわないと臆病になる(👝)。勇敢な(🚽)のはよいが、それが礼(📚)(lǐ )にかなわないと、(🙎)不(bú )逞に(🗯)なる。剛(gāng )直なのはよいが、(🚬)それ(🌆)が礼にかな(🖍)わないと苛酷にな(🔫)る。」
○ 本章(🔍)(zhā(🥡)ng )は「由らしむべし、(🉑)知らしむべからず」とい(🐱)う言(🤙)葉(🕣)で広(guǎng )く流布され(🐜)、秘(mì )密専制政治の(😮)代表的(de )表現(xiàn )であ(🔧)るかの如く解(jiě )釈されて(🤘)いる(🎨)が、これ(😄)は(😩)原文(wén )の「可」「不可(🎥)」を「可能」(🙊)「不可能」の意(😵)味(wèi )にとらな(📿)い(🈹)で、「命令(lì(🌈)ng )」「(📈)禁(🎙)止」の意(🤟)味(wèi )にとつた(🎄)ための誤(📄)りだと私は思う。第一、孔子ほど教(⬅)え(🔖)て(🥨)倦まなかつた人が、民衆(🐪)の知的(😁)(de )理(🚉)(lǐ )解を自ら進(⏬)ん(🔘)で禁止しようとする道理はない。むしろ、(🌡)知的理(lǐ(🧐) )解(🔭)を求めて容(🔇)易(yì )に(🦃)得(🛣)(dé )られ(🈁)ない現(xià(🖌)n )実(shí )を知り、そ(😅)れを歎(🌷)(tàn )き(👏)つ(🖕)つ、(🛀)その(🖇)体(tǐ )験(yà(➗)n )に基いて、(🥝)い(❗)よいよ徳治主義(yì(🍩) )の信念(niàn )を固めた言葉(⛏)として(📩)受取るべきである。
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