それ(➕)には(📑)、組織や、(🛃)講義科(kē(🙋) )目や、諸行事の時間割(🎎)など(🈹)、必(⛷)要な諸計画が一通りならべ(🛵)ら(🍔)れていたが(💇)、そのどの部(😥)分を見(jiàn )ても(🔨)常識(🔽)か(📧)らとびはなれ(👤)たようなことは一つ(🥖)もなかった。塾堂(😚)(tá(🚌)ng )と名(míng )の(🍉)つくところでは、そのころ(🎽)ほとんどつきもののように(😬)なって(🌤)いた「(🥜)み(😍)そぎ」とか(📩)、「(🍒)沈黙ちんもく(🗂)の(🦃)労(láo )働(🦑)」とか、およそそういった、いわゆる「鍛練た(🖐)んれん」的な行(háng )事が全く見当(🚮)たらな(🗣)いのは、(🏀)むしろみんな(🌵)には、ふしぎに思(sī )われ(🚑)たくらいであった。五時(shí )半(👚)(bàn )起床(🍰)(chuáng )とい(🖊)うのが(😉)、二(👍)(èr )月の(🗳)武(wǔ )蔵野(🕦)むさしので(🔛)は、ちょっとつら(🛐)そう(🔎)にも思え(🎿)たが、そ(👅)れも青年たちに(💮)とって(🕘)は(💍)、決して(🍤)おどろくほどのことではなかった。むし(📚)ろか(✖)れらをおど(🅱)ろかした(💻)のは、生活にう(❓)る(🐅)お(🌷)いを(〽)与あたえるような行事が、かなりの程度に、織おりこま(🈶)れて(🍏)いることであった。とにかく、見る(♐)人が見れば(😂)、日常生活(🌑)(huó )を深め高(🕊)(gāo )める目(🦆)的(💮)で(🎓)、すべて(🏨)が計画されてい(👉)るということが明(mí(🚯)ng )らかであった。
かれらの大多数は、(✉)まだむろん、人間生活にとって(🐸)の自由(yó(📌)u )の(📰)価値や、(🍳)そ(😶)のきびしさ(🗿)について、ほんとうに目を(🤗)覚さ(😻)まし(🚊)て(😣)いたわけで(🛂)はなく、友愛(🛩)(ài )塾(🌒)というところは一(🥚)風(🍬)変わった(👧)指導を(👴)やるところ(🐇)だぐらいに(🐆)し(💴)か考(kǎo )えていなかった。しかし、それにしても、そう(🌙)した言(🧑)葉(⏳)(yè )が(⬆)、しだい(🙎)に(😘)か(🙍)れらの間(🎃)(jiān )にとり(🏃)かわさ(📄)れる(♈)よ(🈶)うにな(🕊)ったということは(🎪)、た(🆙)し(➕)かに一つの進(🧠)(jìn )歩(👠)であり、(👳)混乱と無秩(🦉)序むちつ(🌳)じょの中(🕟)で、不十(🌒)分ながらも、何か自主(🧞)的創造的(🥫)な活動(㊗)が始まっ(🍥)て(🦍)いる証拠しょうこにはちがいな(🐙)かったのである(🕝)。
「それに、今朝は(🍄)すいぶ(🌍)ん寒かったし(🐷)、平木中(zhōng )佐どころ(👚)ではなかったん(🚻)だろう。」
「こんな寒(🗜)い(🦇)時(shí )には、ぐいぐいはたらくに限(xiàn )るよ。室(🐁)長(🌬)な(🕊)んかになるも(💱)んじゃ(💳)ないね(🕴)。」
先(♿)生は、次(cì )郎の顔(🌀)を見ると、(🌊)手(shǒu )帳を(🌎)ひ(🛅)らい(📷)たまま、た(💾)ずねた。
「いつ(💺)も(🔖)こん(🤾)なに起(qǐ )きないんです(😱)か。」
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