一四(sì )((🌳)一九八)
○ 矢ぐ(📟)るみ==原文(wén )に「弋」((🈚)よく(🤴))とある(🤰)。矢(🚇)(shǐ )に糸を(🤨)つけ、そ(🕍)れを(🥟)島の(🌀)羽(yǔ )根にからませ、生擒す(🔪)る方(🌷)法であつた。
かよ(🌩)うに(🤫)解するこ(👯)とによつて、本章の前(🌹)段(🎩)と後(hòu )段(🍰)との関係(📑)が、は(🙀)じめて明瞭に(🥣)なるで(🍔)あろう(🍱)。こ(🕤)れ(🧖)は(📆)、私(🥓)一個の見解であるが、決して(🤒)無謀な言ではな(💙)いと思(🔖)う。聖人・(🎇)君(🔼)子・善人(rén )の三(sā(🔏)n )語(⏬)(yǔ )を、(🔩)単なる人物の(🔓)段階と見ただけ(🗯)で(🔔)は、本章(zhāng )の意味が的確に捉え(😇)られな(😜)いだけで(✋)なく、論語全体(🔐)の意味(🏇)があいまいになる(🙄)のではあるまいか。
二八(bā(💣) )((🍴)二三(sān )三(sān ))
○(🛴) 孔子の門人たちの中(⛔)(zhō(♿)ng )にも就(⏸)職(zhí )目(💆)あての(♿)弟子入(📽)りが多(✈)か(⛑)つたらしい。
九(jiǔ(🐄) )(二一(yī )四)
一九(jiǔ )(二(èr )二(è(🏥)r )四)
子(zǐ )路(lù )がこたえ(🐋)た。――
一(🍹)八(bā(📸) )(二(🦔)〇二)
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