日本《オナニー 国勢 調査》2行目ライン
オナニー 国勢 調査あらすじ
両国(guó )をさして帰って(📃)行(🙎)く平助を送りながら、半蔵は(🏵)一(💔)緒(😔)に(😕)相生(shē(🥞)ng )町あいおいちょう(💫)の家を出た。不(⏱)自由な旅(💿)の身で、半蔵(zāng )には郷里の方(🧕)(fāng )から届(jiè )く手(shǒu )紙(📩)のことが気(🗃)(qì )に(🔚)かか(🕥)っていた。十(🔥)一(🎇)屋ま(🌥)で(🥅)平助(🐰)と一緒(🏠)(xù )に歩い(🚻)て、そのこと(🕑)を(🦍)隠居に(🏟)よく頼みたいつもり(⛑)で(🥅)出た。
清内路を経(jī(👠)ng )て、馬籠(lóng )、中津(🔒)川へ。浪士(🤒)らの行路(lù )はその時変(biàn )更せらるる(🕴)こ(⏲)とに(✴)決した(⌛)。
二階(🍋)(jiē )があ(🌅)る。座敷がある。酒が(🈺)置い(😾)て(🏡)ある。その酒楼の二階座(zuò(🎈) )敷の(😜)手摺て(🍟)すりに(🙀)は、鎗やりぶすまを造って下からず(🥂)らりと突き(🔋)出(☔)した数十本の(🎙)抜(bá )き(🌼)身(🧤)の鎗があ(💛)る。町奉行の(🎐)ために、不逞ふ(🖇)て(😫)いの徒(👾)の(🏘)集まるものとにらまれて、包(bāo )囲(🌽)(tōng )せられた二人ふた(🚂)りの侍(📶)がそこにある。なんらの罪を(🙃)犯(🎢)した(🌽)覚(jià(👥)o )えも(🐸)ないのに、これは(✡)何事だ、と一人の侍(shì )が捕縛(🕘)に向(xià(🏊)ng )か(😼)って(👂)来たものに尋ね(🎅)ると、そ(💃)れは自分らの知った(🏌)事ではない(💃)。足下(xià )そっ(🤱)から(💎)を(🔰)引致(zhì )いん(🚉)ちするの(🚎)が(🚻)役目であると(🖌)の答えだ。しからば同行しよ(🕞)うと(🗑)言って、(🚞)数人に護(🛶)ま(🚿)も(🏃)られ(🔶)ながら厠かわや(🕉)にはいった時(shí )、一人の侍は(🤯)懐(🙄)中の書(🔝)類を(🤩)ことごとく(🏧)壺つぼ(🎳)の中(zhōng )に捨て、刀を抜いてそれを深く汚水(🚪)の中(zhōng )に押し入れ、そ(🐈)れから(🍢)身(🦉)軽にな(😨)って連(lián )れの侍と共に引き(🏘)立(lì(📮) )てられた。罪人を乗せる網の乗り物(wù )に(🧡)乗せられて(💵)行(🍯)った先(⛩)は、町(🍅)奉行所だ。厳重な取り調べがあった。証(zhèng )拠(jù )と(📁)なるべきものは(🍽)なかったが、二人(rén )とも(👹)小人目付(fù(🍫) )こ(🆚)びとめ(😔)つけ(🚴)に(🔑)引(🎇)き渡さ(🌯)れた。ちょう(👙)ど水(shuǐ )戸藩では佐幕(mù )派の(🎹)領袖りょうしゅ(🦑)う市川三(sān )左(💒)衛門いちか(🔆)わさんざえもんが得(♎)意(yì )の時代(🤠)で、尊(🥖)(zūn )攘(rǎng )派征(zhēng )伐の(🕓)ために(💍)筑(💢)波つくば出陣(📹)(zhèn )の(🤗)日を迎えた。邸内(📡)は雑沓ざっ(🆕)と(🥤)うして、侍(shì )たちについ(💔)た番(⛵)兵も(🏷)わずかに(⛳)二(🍎)人のみ(🦊)であった。夕方が来た。囚とらわれとなった(🌮)連れ(🔦)の侍は仲(zhòng )間(👝)(jiān )にさ(🦃)さやいて言(🌻)(yán )う。自分はか(⬜)の(📂)反(🐥)対党に(💞)敵(😬)視(shì )せらるるこ(🌻)と久(🙆)しいもので、もしこの(🦗)ま(😴)まにいたら斬(💇)きられることは確かである、彼ら(🤢)のために(😱)死(sǐ(🏘) )ぬよりもむしろ番兵(😁)を斬りたおして(🍿)逃げられ(➖)るだけ逃げて見ようと思(sī(😝) )う(📋)が、どうだと。そ(😰)れを(🅿)聞いた(😋)一(🏄)人(🤾)の方(🚅)の(💬)侍はそれ(👋)ほ(🥣)ど反対(duì )党(🤸)から憎まれても(🏽)い(🥎)なか(🤘)っ(🏠)たが、同(tó(🗞)ng )じ囚われの身であり(🚩)ながら、行(✏)動(🧓)(dò(🕌)ng )を共(gòng )にしないのは武士のな(🌘)す(🔞)べきことでないと(🧗)の考えか(🗃)ら、その夜の月(🚪)(yuè )の出ないうちに脱出しようと約束した(📷)。待て(⛽)、(🌝)番(📰)(fān )士(🎛)に何(💯)(hé )の(🔋)罪(🖼)もない(💞)、これを斬(🐂)るはよ(📔)ろしくない(❇)、一(🦗)(yī )つ説いて見(🙍)ようとそ(⛔)の侍(🧦)(shì )が(🥊)言って、番士(shì )を一室(shì )に呼(hū )び入れた。聞(wén )く(🚝)ところによると水府は今非常な混乱に陥っている、これは国(🉑)(guó(📮) )家(jiā )危急(🐘)の秋ときで武士(shì )の(🚊)坐視ざしすべ(🏐)きでない、(🏥)よっ(🌊)て今(💞)からここ(♌)を(🎟)退去する、幸(xì(🎡)ng )い(🥩)に見のがしてくれるなら(🌃)あ(🧥)えてかまわな(🏑)いが万一(🏊)職務(wù )上見(jiàn )のがすこ(🌭)とはならないと(💔)あるならやむを得ない、(🌡)自(zì )分(🗻)らの刀(👱)(dāo )の切れ味を試み(💦)ることにするが、どうだ。それを(😺)言(🐂)(yán )って、刀(🍁)を引き(🈷)寄(🧖)せ、鯉口こいぐちを切って(👫)見(⛪)せた。二(📐)人の(😭)番(🦔)士はハッと答えて、(⛺)平伏(fú )した(🏗)まま仰(🔊)(yǎ(👍)ng )ぎ見(👗)もしな(🕢)い。しからば御(📬)無(wú )礼する、(🤡)あとの事はよろしく頼(là(❤)i )む、そう言い捨てて、侍は(💾)二(🔷)人とも(📜)そこを立ち去り、(🌌)庭か(🍉)ら墻(🗡)かきを乗り(➰)越えて(⌛)、そ(🚓)の夜のうちに身を匿かくし(♐)たという。こ(👩)れが当(dāng )時の水(shuǐ )戸の天狗連(⏭)てんぐれんだ(💹)。
「半(🏿)蔵さん、(🕉)そ(🍑)れじ(🐣)ゃわたしは失礼し(🥩)ま(🏤)す。都合(hé(🧠) )さえついたら、あす出(chū )直(zhí )し(🏟)て来ます。」
京都と(🤛)聞(wén )い(🐟)て、諏(zhōu )訪(🛬)の百(🍽)(bǎi )姓は言(yá(💥)n )っ(🈸)た。
そのうわさは人の口(🎐)(kǒ(🦒)u )から口へと(🛌)伝わ(👅)って行くようになった。早乗りの(🌨)駕籠かごは毎日(rì )幾立(lì )いくたて(📗)となく町へ急いで来て、京都の方(📵)(fāng )は大変(🏫)だと知(zhī )らせ、十(🚼)九日の(🐕)昼時に大筒(🎌)おお(🍚)づ(🎀)つ(⏪)鉄砲から移った(⌛)火で洛中らく(🧛)ち(🏵)ゅうの町家の(👃)大(dà )半は焼け失(🤮)うせたとの(🧒)うわさをすら伝(yún )え(🎯)た。半蔵が十(shí )一(♎)屋まで行って幸(🐏)兵(bīng )衛や平助(✨)と一緒(🚰)に(🐼)なり、さらに三人連(🎩)れだって殺気のあふ(🦓)れ(🐅)た(🐅)町々を浅草橋(qiáo )の見(🚳)附みつけ(👫)か(🔍)ら筋違す(🎨)じかいの見(jiàn )附まで歩いて(🚊)行(háng )って見たのは二十三(🍺)日(⛲)の(🤙)ことであ(🤥)ったが、(🌄)そこに人だかりの(🛏)する高札場(➿)こ(👙)うさつばにはすで(🧐)に長州征(zhēng )伐(fá )のお触ふれ書しょが掲げら(⛸)れて(🙄)いた。
「お前はこの辺(fǎn )の百姓か。人(⏫)足の手が足り(🌈)な(😮)いから、鎗やりをかつい(🍨)で供をい(😯)たせ。」
「(🤣)そう(🏬)言えば、(🏽)今度は飯田(tián )でも(🛋)よっぽど平(píng )田の御門人(👨)にお礼を言(👣)っていい。君たちのお仲(🖋)間もなかな(🕑)か(🥑)や(🛳)る。」(🔇)
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