「(🤡)共(⏹)に学ぶことの出(🛂)来る人はあろう(⏯)。しかし(🍯)、(➕)その人たちが共(👊)(gòng )に(💙)道(💇)に精(jī(📇)ng )進(🅾)することの出(chū(🐀) )来る人であるとは限らない。共に道(dào )に精進することの出来る人(✖)は(🕋)あろ(🍗)う。しかし、その人たちが、い(🆗)ざという時(shí )に確乎たる(🔗)信念に(🆑)立(lì )って行(háng )動(💭)を共にしうる人である(🎛)とは限(🧜)らない(🏥)。確乎た(📋)る(😻)信(xìn )念に(😙)立って行動を共にしうる人(rén )はあろう。しか(🕴)し(📽)、その人(✋)たち(🌽)が、複(💛)雑な現(🗣)実の諸問題に当(🈳)面(🎤)(mià(🏘)n )して、なお事を誤らないで共に進(🌸)み(🔌)うる(🦂)人である(🥔)とは限らな(🐣)い。」
子(zǐ )路は、(🚛)先(xiān )師にそういわれ(🚸)た(😕)のがよ(🚬)ほど(🍡)嬉し(😑)かっ(🤫)たと見えて、(📆)それ以(yǐ )来、たえずこの詩(🚭)(shī )を口ずさ(📭)んでいた。すると、先師はいわ(👏)れた。――
八(😴)((😋)二一三)(🌑)
一(👎)五(🕢)(一九九)(🦏)
「安ん(🚧)じて(👔)幼君の補(bǔ )佐を(👣)頼み、国政を(♒)任(rèn )せることが出(👖)来、重(✖)大(🔌)(dà )事に臨(lín )んで断じ(😖)て節操を(🎅)曲げ(⛰)ない人、かような(🚸)人(🌎)を君(jun1 )子(zǐ )人というのであろうか。正(zhèng )にかような人をこそ君子人(🛂)(rén )とい(⌚)うべきであろ(🤐)う。」
「安んじて(🚩)幼君の補(bǔ(🛒) )佐を頼(lài )み(🥞)、国政(🚐)を(🏂)任せることが出(chū(🥢) )来、重大事に臨んで(🎣)断(😛)(duàn )じて節操を(🏎)曲(qǔ )げない人、(🌎)かような人を君子人(ré(👱)n )とい(😗)うの(🌆)であ(👁)ろうか。正に(🌝)かよ(🐳)うな(🐘)人をこそ君子人(🌉)とい(🖼)うべきであ(❤)ろう。」
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