前(qiá(🚦)n )年、五(wǔ )人の総代が木曾から出て(🐁)来た時、(🚪)何ゆえに一行の嘆(㊗)願(yuàn )が道(🚮)(dào )中奉行の容(róng )い(🤭)れるところとならなかったか。それ(📎)は(🏑)、よくよく村柄(💝)(bǐng )むらがら(⛳)をお糺ただしの(🗜)上で(🎬)なけれ(📈)ば、容易に定助郷を仰せ付けが(🎥)たいとの理由による。しかし、五(wǔ )人(rén )の総(🕒)代からの嘆願(yuàn )も余(🎮)儀なき事情に(🍱)聞こえるから(🙇)と言って、(🖍)道中奉(fèng )行は元治元年の(⛳)二月(yuè(🤘) )から(🍏)向(xià(🎱)ng )こう六か月を(🦀)限り、定助(😉)(zhù )郷の(♉)かわりに当分助郷(🏏)を許(xǔ )した(😵)。そして木曾(céng )下四宿へ(👄)の当分助郷(🏸)と(🖥)しては(🗓)伊奈いな百十九か村、中三宿へは伊(♑)(yī )奈(nài )九十九(🏷)か(👁)村(🎲)、(🛩)上四宿(💎)へは筑摩郡(jun4 )ちくま(🏩)ごおり八十(⏬)九か(🔑)村と安曇(🎈)郡あずみごおり百四十四(🔞)か村を(🃏)指定し(🐱)た。このうち遠(yuǎn )村(cūn )で正(💛)人(🏫)馬しょうじ(🐌)んばを(🎢)差し出しかね代(⌛)永勤(📳)だ(🔹)いえいづとめの示(shì )談(🎽)に(🌊)及(jí )ぶとしても、一か年(nián )高(gāo )百(bǎi )石につ(🌁)き金五両の(😜)割(gē )合(🚍)(hé )よ(😸)り余分に(😙)は触(chù(🧣) )れ当(dā(🍃)ng )てまい(🗑)と(📗)の約束であっ(😲)た。過(🐰)ぐ(🤨)る半年(👾)近くの半蔵(zāng )ら(🏯)の(😯)経験(🙋)によると(🌖)、この(🏳)新規な当(🎨)分助郷(🛶)の村数が(🐊)驚(jī(🍿)ng )くばかりに拡大されたことは、かえって以(yǐ )前からの勤(🏔)め村(cū(😷)n )に(🍄)人(🍌)(rén )馬の不(🎺)参を(🕞)多くす(🌧)るという(🍆)結(🥀)(jié )果(guǒ )を招いた。これはどうし(🚂)て(💏)も前年の総代が嘆(tàn )願した(🗞)ように、やはり東(dōng )海(🥫)道の例(lì )にならって(🎟)定助(⛹)郷を設(🌯)置するに(🧢)か(🈁)ぎる。道(📌)中(zhō(💍)ng )奉(🤟)(fèng )行(⬜)に誠(ché(🍣)ng )意(🛢)が(🕍)ある(🌗)なら、(🍍)適当な村(🛬)(cūn )柄を糺(💚)たださ(🏩)れた(🍿)い、もっ(🔏)と助郷(💒)(xiāng )の(💞)制度を完備(bèi )して街道(dà(😂)o )の混乱を防がれたい。も(💄)しこの木(⚽)曾十(shí(⏳) )一(yī )宿の願い(➡)が(🤼)い(🚢)れら(🎲)れ(🏀)なかったら(🥙)、前年(nián )の(💴)総代(dài )が(🔊)申し合(😤)わ(🤫)せたごとく、お定(dìng )めの人馬(mǎ )二(èr )十五人(rén )二十五(🚶)疋(🐕)ひき以(🛄)(yǐ )外(wài )に(🚐)は継立つ(👶)ぎたて(🤗)に応(🎁)じまい、その余は翌日(♿)(rì )を待(🧕)って(🔠)継(🐦)ぎ立てることにしたい。そ(🚧)のこ(😬)と(🌈)に平助と半蔵(zā(🐩)ng )とは申し合(🉐)わせをし(🅱)たの(🍒)であった。
(🧞)沿道(dào )の住(zhù )民は(🌈)これに(📲)は(🤹)驚かされた。家財は言うまで(🔳)もな(💊)く、戸障子まで取(qǔ )りはずして土蔵へ入れるも(🚆)のがある。土蔵(zā(😟)ng )のないものは最(zuì )寄もよりの(🛥)方へ預けると(🦎)言って背(🚸)負(💐)しょ(🛁)い出す(🗂)ものがあ(📣)り(🔞)、近(🎺)村(😫)(cū(⛎)n )まで(🐢)持ち運ぶものが(🔔)あ(👏)る。
(🎵) 第十一(yī )章
「その話(huà )で(♌)すが、山国兵部(⛺)という人はもう七(qī(🎌) )十以上だ(❕)そうです。武(🥕)田耕(gēng )雲斎(zhāi )、(🚱)田丸(🐎)稲(🆙)右衛門、この二(📧)(èr )人(rén )も六十を越し(🍄)てると言い(🦂)ますよ。」(🐾)
「夜盗(⛸)を(🎂)警戒せよ。」(📬)
とう(😟)とう、田沼(🏸)玄(xuán )蕃頭(📖)げん(🔨)ばの(🔤)か(📙)み(👼)は(⤴)来(👜)なか(😽)った。合(hé )戦(🌽)は諏(🔴)訪(fǎng )松本両(liǎng )勢(shì )の敗(⏫)(bài )退となった(🤠)。にわかの火の手が天の(💹)一方(fāng )に揚(yá(🆕)ng )がった(🐎)。諏訪(fǎng )方の放火だ(🤵)。浪士(shì )らの足(zú )だ(📣)まりをなくする意味(wè(🎲)i )で、彼らはその手(shǒu )段に出た。樋(tō(🤡)ng )橋(😷)村の民(mín )家三軒(xuān )に火を放(☝)っ(🎚)て置(💏)いて(🎪)退却(🚝)し始め(😺)た(🕰)。白昼(zhòu )のように明(🏑)るく(💬)燃え上(shàng )がる(🐝)光の中(zhōng )で、諏訪(fǎng )方(🌘)にはなおも踏(🛡)みと(🧠)どまろ(🍎)うとす(🈵)る勇者(💏)もあり、た(🏕)だ一人(😲)元の陣(💀)地に引(❓)き返して来て(🏇)二発の大(dà )砲を放つものさえあっ(🧦)た。追撃(🕯)の小競合(🤰)こぜ(🚎)り(🛒)あいは(🎹)そこに(💱)もここにもあっ(😮)た。そ(🎬)のうちに放火もすこ(💊)し下火になって、二十日の(⛵)夜(yè )の五つ時の空(🚔)には(🚪)地(dì )上を照らす(🚏)月代つき(🎮)しろとてもな(😫)い。敵と味(🗃)方の見定めもつか(🍾)な(❣)いような深(🎤)(shēn )い闇(ān )やみが総崩(💰)れに(🏖)崩れ(🕡)て行く諏(zhō(🐕)u )訪松(sōng )本両勢を包(bāo )んでしまっ(🧚)た。
「ま(🖤)あ、お父(fù )とっさん。わたしに言わ(📱)せると、浪士も若(🖕)いものば(🔔)かり(🍙)でしたら、京都まで行こうとしますま(🐾)い。水(shuǐ )戸の城下(xià(🚸) )の(🥉)方(🎠)で討死うちじにの(🙇)覚悟をする(🏿)だろうと思(🚐)い(🚟)ます(🍧)ね。」(🗽)
三(🎦)百人(🕳)ばかりの後(💭)陣(zhèn )の者(🙈)(zhě )は容(róng )易に下諏(🍷)(zhōu )訪へ到着しない。今(⚡)度(dù )の戦闘の遊軍で(🍷)、負(📘)(fù )傷(shāng )者などを介抱す(🍁)る(🤲)のもそ(👪)れらの人たちであった(🚄)から、道に隙(xì )ひまがとれておくれるも(👶)のと知(🛌)(zhī )れた。その間(🧕)、本(běn )陣(🤣)に集(jí )まる(🍦)幹部の(😏)ものの中(🏫)には(💈)すで(🌲)に(🚿)「明(🛂)日(rì )」の評(píng )定(dìng )がある。もと(🐅)も(⛱)と浪(làng )士らは(🍑)高島城を目(mù )がけ(🤛)て来(🕶)たものでもな(📀)い。西(xī(🙅) )への進路を(🙉)切り(🤵)開(kā(🐥)i )くために(📎)のみ(💰)、(🐑)やむを得(dé )ず諏(zhō(🐺)u )訪藩(fān )を敵として悪戦(💣)したま(😷)でだ。その夜(yè )の評(píng )定に上ったは、前途にどこをたどるべ(🙊)きかだ。道(🛢)は二つある。こ(⚡)れ(🙀)から(🏈)塩尻(kāo )峠(🤫)し(💳)おじりとうげ(🥛)へかかり、桔梗(🎏)(gěng )き(🍫)きょうが原はらを過ぎ、(🐠)洗(xǐ )馬(mǎ )せば本山(shā(🚧)n )もとやまから(✌)贄川にえがわへと取って、(🅿)木曾きそ街道を(🌳)ま(💾)っす(🏏)ぐ(🔠)に(🐑)進むか。それとも(🖲)岡谷おかや(⏬)辰野たつのから(🎨)伊那いな道へと折れるか。木(mù(✈) )曾(💈)福島の(✨)関所(📻)を破(🌉)ることは浪士らの本意では(🥅)なかった(🐌)。二(èr )十(😡)二(èr )里(🎋)余(⏳)(yú )にわたる(😦)木(🌤)曾の森林(🈴)の間は、嶮岨(🕟)けんそ(🥚)な山坂が多く、人馬(🉑)の継(jì(👱) )立(lì )つ(😚)ぎ(🈚)たても容易でないと(🔑)見(🎂)な(🌘)された。彼(bǐ )ら(🏡)はむ(♎)しろ谷(🏯)も広く間道も多(📙)い伊(yī )那(😴)の方をえらんで、一筋(🥥)の(🌟)血(xuè(🛌) )路をそちらの(🏿)方に求(qiú )めようと企て(😛)たのである(💅)。
もは(😭)や、太鼓(💗)の音だ。おのおの抜き身の(🚘)鎗やりを(🔝)手にした(💄)六人の騎(qí )馬武(wǔ )者(⛓)と二十人(😃)ばかりの歩行(háng )かち武(🌊)者とを(🍈)先頭にして、(⛳)各部隊が東の(🚍)方(fāng )角から順(shù(💱)n )に街道を踏ん(♑)で来(📡)た(🥍)。
樋(tōng )橋(✏)か(⭕)ら(🎍)下諏(🦂)訪までの間には、村二(èr )つほ(😌)ど(🧦)ある。道(dào )案内のものを先に(🐜)立て(⏫)、松明たいまつも捨て、途中に敵(dí )の待(dài )ち(📊)伏せする(👿)もの(🕍)もあろうかと用心する浪士(shì )らの長い行列は夜の(🧟)街道に続(🍫)いた。落合村まで進み、下の原(yuán )村ま(🗺)で進ん(👠)だ。もはやその辺には一人の敵の踏(🏞)みとどまるも(🚀)の(🍬)もなか(🤷)った。
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