孔(kǒng )子(zǐ )はそ(🌈)んなことを考(❤)えて、(🛵)いい機(🏓)会の来(🎭)るのをねらっていた。
「かりに斑牛(niú )まだらう(🚾)しの子(zǐ )であっても(🔤)、天地山(shān )川(chuān )の神々は(🐦)お(🔐)嫌いはされぬかの。」
「それ(🐭)にしまし(👦)ても…(⌚)…」
(🍻)楽長(💥)(zhǎng )は(🏗)、雲(🙆)を(🍺)隔てて日を仰(yǎng )ぐよ(🛒)うな感じ(⚡)で、(🥤)孔子(🤳)(zǐ )の音(yīn )楽(👤)論を聴いていた(🌅)。しかし、孔子の最後の(😅)言(👗)葉(yè )が彼の耳に(🕒)は(☔)いった時、彼の胸は(🗯)急(😿)にうずき出した。そして孔(🎲)子に「邪心がある」と云われ(📁)て(💞)も仕方(fāng )がない、と思(sī )った(👜)。
仲(🖐)弓自(zì )身(🐐)にしても、何とな(✳)くうし(🏏)ろめ(🤙)たかった。彼(bǐ )は孔子が甞(🙄)て、
(🔙)といったこと(🌳)を思い起した。孔(kǒng )子は或は、自分を「人君の風がある(😀)。」などと讃めて、その実、(💏)何(💚)かの欠(🈶)(qiàn )点を婉曲に諷刺(cì(🧜) )しているのではあ(💍)るまいか(🏃)。そ(🥓)うい(♑)えば、世(shì )間では、子桑伯子しそ(🎷)うはくし(🔟)と自分とを、同じ(📤)型の人(ré(🕎)n )物だと(🎱)評して(🗜)いるそう(🚊)だ。子(zǐ )桑伯(bó(🏙) )子は物にこせつか(🎾)ない、い(🐗)い男だが(💃)、(🌥)少(🧟)し大ざっぱ過ぎる嫌いが(🚘)ない(🚓)でも(⬇)な(🔟)い。或(🚵)は自分にもそんな欠(qiàn )点が(🧛)あるので(🕒)はな(🙄)か(🚹)ろ(🚎)う(🐛)か。自分(🎌)(fèn )だけでは、(🍵)そ(🌐)んな事が(📪)ないよう(🏌)に気(🕜)を(🍽)つ(💺)けているつも(🐹)りで(🍅)はあるが。――彼(bǐ )はそんな(🏺)こと(📒)を考(🍏)えて、讃められ(👦)た(🦃)ために(💧)却って不安な気(qì )持になる(🐆)の(🎏)であった。
楽(lè )長(😃)は、な(👙)るほど、そう云(🤛)われ(😷)れば(🏭)、(⚾)そうだ、と思(🍁)った。し(🎶)か(Ⓜ)し、それ(🛵)が自(🙉)分(fè(😪)n )に(🔟)邪(🕉)心の(👮)ある証(🏝)(zhèng )拠だとは、ま(🕞)だどうし(🐲)ても思(🌝)えなかった。
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