「7閔子騫は何とい(🌨)う孝(xiào )行者(🏊)だ。親兄(xiōng )弟が彼をいくら(🚤)讃めても、誰(🏺)一人それ(🗳)を非難するも(🐥)のが(💽)ない。」
その場はそれで(🤑)済んだ。し(🏻)かし仲(💥)弓に対す(🌋)る蔭口は(😨)やはり絶えなかった。い(🚩)うことがなくなると、結局彼の(🚫)身分がどうの、父(fù )の(🏇)素行(há(👏)ng )がどう(⏺)の(➖)という話に(📪)なって行った。む(🏧)ろ(⛓)ん、そんな(👻)話(huà )は(👦)、(🍻)今に始まったことではなか(🐷)った。実をい(⛔)う(🎯)と、孔(kǒ(🛥)ng )子(😒)が仲弓(gōng )を特に称揚し出(chū )したのも(🐭)、(🌗)その人(💓)物が実際優れてい(♟)たからではあったが、何とか(🐩)して(🌼)門人たちに(🐹)彼の真価を知らせ、彼(bǐ(📛) )の身(📌)分や(📣)父に関する噂を話(⬛)題(tí )にさ(👭)せ(🚇)ないようにした(🐥)い(♒)た(🍪)めで(🕚)あった(🏖)。とこ(😡)ろ(🕚)が、(🛤)結果はかえって反(😔)対の方に向(xiàng )いて(🥪)行った。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃めるほど、(🦏)彼(🚜)の(🤯)身分(💷)(fèn )の賎し(🏴)いことや、彼(bǐ )の父の悪(🎐)行(📰)(háng )が門人たち(🏣)の(🕝)蔭口の種に(🦔)な(🎬)るのだった(🏊)。
或ひ(🤭)と曰く、雍(yōng )よう(📧)や仁に(♋)して(⏬)佞(nìng )ねいなら(🈚)ずと。子(🏄)曰(yuē )く、焉い(🚼)ずくんぞ佞を用いん。人に禦(yù )あ(🔵)たるに口給を(㊗)以てし、しばしば人に憎まる。其の仁なるを知(zhī )らず、焉(yā(🔣)n )くんぞ(🕡)佞を用いん。
「(🗓)なるほど――」
仲弓自(☕)身(shēn )にしても、何(🛌)となくう(🐨)しろめ(💤)たか(🔢)った(🐺)。彼は孔(🤑)子(🔼)(zǐ )が甞て(🍦)、
2 仲(🤒)弓仁(rén )を問(🧐)う(🕔)。子曰く、門を(🔴)出でては大賓に見ゆるが如くし、民(mín )を使(shǐ )うには大(dà )祭に承くる(🖼)が如(rú )くせよ。己の欲(yù )せざる所は(🙂)人(rén )に施すこと勿れ。邦に在りて(🖖)も怨なく、家に(🎀)在り(🕙)ても怨な(🚁)からん(💬)と。仲(🙊)弓(🎛)曰(🕓)く、(🈂)雍不敏(🐈)(mǐn )なりと雖も(🖼)、請(qǐ(⛷)ng )う斯(📕)の語を(🐠)事と(🛥)せんと(😬)(顔淵篇)
「3む(🌛)ずかしいのは(👸)温顔を以て父母(😮)に仕え(🗽)ることだ。現(💬)(xiàn )に代(dài )って仕(🐘)事に(📆)骨を(🏭)折ったり(🚷)、御馳走があ(🏮)るとそれを親にすすめたりす(😜)る(🤑)だ(🔦)けで(🆕)は(🖐)、孝(⌛)行(há(👑)ng )だと(⬜)は(🌷)云(yú(🧙)n )えない(📻)。」
孔(kǒ(🥕)ng )子は(🎭)、(🗿)し(👒)かし、それには答(dá(🥨) )えないで、ま(🕉)た歩き出した。そ(📐)して独言(🔓)(yán )の(🈚)ように云った。
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