日本《森下 千里 えろ》2行目ライン
森下 千里 えろあらすじ
「そ(🖱)の地(🆚)(dì )位にいなくて、みだり(🚶)にその職(🔴)務(👪)の(🆑)ことに(🏌)口(kǒu )出し(😆)す(🧗)べきではない(📻)。」
一(🙆)九(jiǔ )（二二四）
四(sì(👥) )（一八八）
○ この章の原(yuán )文(🛂)は、よ(😺)ほど言葉を補つて見ない(👩)と(🕛)意(♌)味(🤬)(wèi )が通じない。特に(♎)前(qián )段(🥏)(duà(🏑)n )と(🦅)後(😖)段とは一連(lián )の孔子の言葉(🚫)にな(🚿)つて居り、その間に意味の連絡(⏱)(luò )がついていない。また、後段(duàn )において(🧑)は周が殷に臣事したこ(🌂)と(🐄)を理(lǐ )由に(🐋)「(🐒)至徳」と称讃(🚏)してあ(🥋)るが、前段(🦒)に出てい(🤝)る武王(🍄)(wáng )は殷の紂王(🗨)を討(tǎo )伐(📹)した人である(🤫)から、文王(wáng )時代(⭐)に対する(💌)称(chēng )讃と見(jiàn )るの(🛌)外(wài )はない。従つて「文王」とい(⛹)う言(🈯)葉(🦌)を補(bǔ )つて訳するこ(🦒)とと(🔦)し、(🙂)且(qiě(🗻) )つ賢臣(🛺)の問題で前後を(🌵)結びつけて見(🍍)(jiàn )た。しかしそ(💬)れ(🎟)で(⏺)も前後の(💁)連絡(🆗)は不(bú )充分である。と(🍸)いうのは、文王の賢(xián )臣が武王の時代になる(😨)と、武王を(👊)たす(🗣)けて殷(⛓)を討たせ(🌂)たことになるから(🕌)である。とにかく原(🦌)文に何(hé )等(dě(👤)ng )か(🤴)の錯誤(⏹)があ(🦉)るので(🚨)はあるまい(🛏)か。
一（一(🐇)八五）
先師の(🚯)この言葉に関連したことで、門人の(📨)牢ろうも、こんなこと(🈚)を(🗣)いった(📈)。――
一(📳)(yī )四（(📻)二一(💕)(yī )九）
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《森下 千里 えろ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《森下 千里 えろ》?
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Q2《森下 千里 えろ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はきたむらゆり(北村由理)
Q3《森下 千里 えろ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《森下 千里 えろ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《森下 千里 えろ》評価:
A「何と(🥦)まあ手荒な、(🍜)…(🧝)……」
A 棧橋(🚚)かけは(🥃)し(⛽)や命をからむ蔦(🌟)つたかつら(🏁)、芭蕉翁(🤚)の過ぎし頃は、其路、其溪、果(🕙)して如何い(🧒)かん(🦀)の光景を呈したりけむ(💮)。名所圖繪を(👲)繙ひもときても、其頃は路みち嶮(🍅)に(🎱)、溪けい危あ(🤪)やうく、(🎋)少しく意を用ゐざれば、(🍟)千尋じんの深谷(♎)しんこく(💰)に墮(✴)お(🌇)つるの憂ありしもの(🉐)ゝ(🐬)如(😻)くなるを、(🍜)纔わづかに百餘年(🐑)を隔(🤢)てたる(🏔)今日こ(📻)んに(🔠)ち、(🍝)棧橋か(🛡)けはしの跟あと(✏)なく、(🗡)溪けいまた(💆)か(🕞)く淺く平ら(🤺)かになら(🈵)んとは、我はその變(❣)遷に驚か(➕)ざ(🎈)る能はざりき。
A もし日本(🛅)座敷を一(🧀)つの墨絵に喩えるなら(🤹)、(💨)障(🔹)子は墨色の最も淡(🌤)い部分(🐦)であり、床の間は最(💟)も濃い(🤡)部分である。私(🛁)は、数寄を凝らした(🛷)日(📍)本座敷の床の(🎯)間を(🕖)見る毎に(🚅)、いかに(🍟)日本人が陰翳の(🕌)秘密(🐳)を理解(🤓)し、光りと蔭との使い分けに巧妙であるかに感(😄)嘆(🌨)する。なぜなら、そこに(🐽)はこれと云(🍸)う特別な(🐎)しつらえがあるの(🏺)ではない。要す(✒)る(♊)にたゞ清楚な木材(🔜)と清楚な壁(📫)とを以て一つの凹んだ空間(🍻)を仕切り、そこへ引き入れら(🌇)れた光線が凹(👽)みの此(🍝)処(🌄)彼処(🐮)へ朦(📛)朧もう(⏸)ろ(🏤)うた(⚓)る隈(🐁)くまを生(🔺)む(✴)よ(👭)う(😲)にする。にも(🏝)拘らず(🍊)、われ(💍)らは落懸(🔰)おとしがけ(😋)のうしろや、花活の(🌛)周囲や、違い棚の下などを(🛑)填う(😂)めてい(🍰)る(🐊)闇を眺めて、それが何でもない蔭(⏯)であることを知りながらも、そ(🎗)この空気だけがシ(📢)ーンと(♎)沈(👱)み切っているような、永劫不(😎)変の閑寂がその暗がり(🦋)を(🍘)領してい(🤞)るような(🍏)感(📘)銘を受ける。思うに西洋人(🥢)の云う「(🎛)東洋(🚩)の神秘」とは、かくの如き暗(🔶)がり(🥨)が持つ無気(🏾)味な静かさを指す(🤧)のであろう。われら(👫)とい(🔵)え(📱)ども少年の頃は、日の目の届かぬ茶(🚬)の(⬆)間や書院の床(🌵)の間の奥を視つめると、(⛅)云い知れぬ怖れと(😁)寒けを覚えたものであ(🥫)る(💋)。しかもその神秘の(🛳)鍵(💶)は(⏰)何処(🤖)にあるの(😰)か(🈵)。種明か(🧜)しをすれ(🏼)ば、畢竟(💴)それは陰翳の魔法であって、も(🤕)し隅々に(🔩)作られて(⛱)いる(🥪)蔭を追い除けてし(🕌)まったら、(🛵)忽焉として(🎭)そ(🌬)の床の(🥀)間(🐘)はたゞの空白に帰(😠)するので(💙)ある。われらの祖先の(🕎)天(〽)才は、虚無の空間を任(🙍)意に遮蔽して自おのず(🌑)から生ず(✝)る陰翳の世(🍦)界に、いかな(🙈)る(👃)壁画や装(📲)飾にも優(✨)る幽玄味を持(🈲)たせたのであ(🐲)る。こ(🐕)れは簡単(😑)な技巧のようであっ(🏯)て、実(🤼)は中々容(🏃)易(😖)で(💵)ない。たとえば床脇の(🍆)窓の刳く(🤙)り方、落懸の深さ、(🔚)床框の(🥀)高(📻)さなど、一つ／＼に眼に見(🐪)えぬ(🖖)苦(😋)心(🅱)が払われ(🧜)て(🅾)いるこ(🈵)とは推察す(🏟)る(🕥)に(🗡)難くないが(😉)、分けても(🚼)私は、書院の障(🐇)子のし(🔯)ろ(🥈)／″＼とした(🌙)ほの明るさには、ついその前に立ち止まって(👛)時の(🥀)移る(⏯)のを忘れる(😄)のである。元来書(🐹)院と(🈵)云(🎑)うものは、昔(🕙)はその(🔁)名の示す如く彼処で書(🌘)見(🏽)を(💓)する(〽)ためにあゝ(📣)云(📛)う(🛠)窓(🤪)を(📫)設けたのが、いつしか床の間の明り取りとなったのであろうが(🍃)、多くの場合、(📦)それは明り取りと云うよりも、むしろ側面か(🙊)ら(🌚)射(😋)して(🎤)来(📕)る外光を一(🥫)旦障子(🗡)の(🧙)紙で濾過(🚢)し(😠)て(👷)、(📗)適(🆙)当に(⛪)弱(🍍)める働きを(🍚)している。まことにあの障子の裏(🚴)に照り映え(🛺)て(🧙)いる(👢)逆光(🛄)線の明(🏸)りは、何(👏)と云う寒(🍤)々さむ／(❓)″＼(📚)と(💓)し(🍁)た、わ(🧣)び(✳)し(⛺)い色をし(⛑)ていること(🗣)か。庇(🧓)をくゞり(🙍)、廊下を(👒)通って、よう／＼(🍺)そこまで(🕞)辿り着い(❌)た庭の陽(🍓)光は、(😻)もは(❗)や物を照らし出す(🦐)力もなくなり、血の気も失せ(❌)てしま(📰)ったかのように、(🌹)たゞ障子(🦁)の紙の色(♟)を(🔄)白々と(🔫)際立た(🤹)せ(🌔)ているに過ぎな(🦀)い。私はし(🛀)ば／＼(🥩)あの障子(🔥)の前に佇(💹)たたずんで、明るい(🙅)けれど(🔴)も(🎖)少しも眩まばゆさの感じ(📜)ら(🤜)れ(🤗)な(🍧)い紙の面を(💾)視つめるの(🅾)であ(🖖)るが(💶)、大き(🧘)な伽藍建築の座敷(🚌)などでは、庭(💼)との距離が遠(🥛)いためにいよ(🕣)／＼光線(🧞)が薄められて、春夏(🔘)秋(🔷)冬、(🍂)晴れた日(🥗)も、曇った(🌋)日も、朝も、昼も、夕も、殆どそのほのじろさに変化(✋)がない。そして(💷)縦(🏰)繁たてしげの障子の桟の(🛷)一とコマ毎に出(🐰)来てい(🐛)る隈くまが、(🌺)あたかも(🍜)塵が溜(😴)まったように(🥝)、永久に紙に沁み着いて動かないのかと訝あやしまれる(🎖)。そ(🏀)う云う時、私はそ(♒)の夢のよう(🗂)な明るさをいぶか(⛅)りながら眼(👇)を(📱)しばだゝく。何か眼の前にもや／＼とか(📀)げろうものがあって、(🀄)視(✝)力を鈍(👫)らせているように感ずる。そ(🐕)れはそのほのじろい紙の(❌)反(🚢)射が、床の間の濃い(🛢)闇を追い払うには力が足ら(🈂)ず、却って闇に弾ね返されながら、明暗の区(🍐)別(📹)のつかぬ昏迷の世界を現(🛠)じつ(🕚)ゝあ(🦒)る(🐂)か(🕥)らである。諸君はそう云(🧗)う座(😾)敷へ這入った時(🍇)に、その(🍃)部屋(🧚)にたゞようてい(🐹)る(🔝)光(⛵)線が(👹)普通の(🐲)光線とは違(🅰)うような、それが特に有難味の(📺)ある重々しいもののような気持がしたことはない(🌮)であ(😑)ろうか。或(💥)はまた、(🌜)その部屋にいると時間の経過が分(💳)らなくなってしまい、(🐖)知らぬ間に年月が流(🤦)れ(🚄)て、出て(😩)来た時は(🍈)白髪の老人に(🤟)なりはせぬか(🚹)と云(🍴)うような(📼)、「悠久(🥢)」に対す(🤘)る一種(🦀)の怖れを抱いたこ(🖱)とはないであ(🆕)ろうか。
A「(👊)遊戯気(🎷)分が過ぎ(🚈)るようだな」
A「せい(🕵)てい(🌱)？」
A「(👽)分っ(😻)た、分(🕊)り過ぎるほど分っ(🚎)たよ」
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