「(👏)そ(🔐)う(🌏)だとす(🌀)ると(🏛)、(💶)みんながまごころ(🏪)をこめて常識(shí )をは(🏺)たら(👈)かし(🌺)さえ(😂)すれば、落ちつくべきところに落ち(👭)つくん(🚊)ではな(💭)いかね。」(🚈)
「心臓だね、じっさい。」
朝(cháo )倉(🎉)先生は、手にもっていた(🦔)塾(shú(🙉) )生名簿を畳たたみのうえになげだし(⚡)て、腕をくんだ。そして(🐙)、かなりながいこ(🛥)と(🛐)、眼(😙)をつぶってだまりこんでいたが、やがて(🕊)眼を(😦)ひらくと(🏑)、ちょっと飯島のほ(🥜)うを見たあと、みん(📇)なの(♒)顔を見ま(🏄)わして言(yán )っ(🏊)た。
二人(🤟)は声(shēng )をたてて笑(👚)った。次郎(lá(👣)ng )は(🛄)、(🐠)し(🔔)か(⬅)し、すぐ真顔(yá(♿) )まが(🎮)おになり(⏱)、
朝倉先(🙃)生は、かつて次郎に、(🥘)「現(😗)在(zài )の(💦)日本(🍇)の(🅿)指導層の大(🐋)多数(shù )は、(😧)正面からは(🍃)全く(🙂)反対(🏆)のできないよ(💢)うなことを(💷)理(🏖)(lǐ )由(👘)(yó(🥝)u )に(🈹)して、自分(📵)た(🔅)ちの立(🤴)場を(😪)正(zhèng )当化し(👡)たが(🍝)るきら(😮)い(👊)があるが(🌶)、そうしたずる(🧦)さは、(👛)ひとり指(zhǐ(🍤) )導層だけに限られたことで(💅)はな(🍢)い(📞)ようだ。た(♏)いていの(🤔)日本(běn )人は、何か(🗼)と(☝)いうと、表(🎶)(biǎ(🛂)o )面堂々とし(🔝)た理由(yóu )で自(🐝)分(🕒)の(⛎)行(🥍)動(dò(😤)ng )を弁護(hù(🔸) )し(🚹)たり(🚬)、飾かざったりする。しかも(🎞)、それで(👤)他人(🔋)(ré(🤪)n )をご(⚪)まかすだけでな(💯)く、自分(🏢)自身の良心をごまか(🙃)し(🌨)ている。それをずるい(👶)などとはちっとも考えない。これは(🥉)おそろしいことだ。友(🌿)愛塾の一つ(🌽)の(💴)大きな使命(mìng )は、共(gòng )同(🌱)生(shēng )活(huó )の実践(😪)じっせんを通じて、青(🔪)年たちをそうしたずるさから救い、真理(🃏)(lǐ )に対して(♒)も(💂)っと誠実な(🍜)人間にしてやることだ。」というような意(yì )味のことを、い(🔕)ったことがあったが、次郎は(🦑)、便(🛁)所の中から、飯島のうしろ姿を見おく(🛒)り(📀)なが(🚺)ら、その言(💱)(yá(🥉)n )葉(📘)(yè(🍽) )を思いおこし、今さ(✌)らのように、大き(🦅)な困難(🔹)にぶっ(🏪)つ(⬜)か(🥁)ったような気がし(🧢)たのだった。
(🥚)次郎は、自(zì(🙏) )分の(🔻)責任(rèn )である二つ(♋)の室の掃除(chú )を終(🎭)わ(🐘)ると、すぐ便(🏾)所(🗄)掃除(📼)(chú(😦) )の手伝(yún )いに行(🗜)った。こ(🦆)れは、かれ(✂)が助(🔌)手(🗡)として塾生活(huó )をはじめた当(⛑)初(🍾)か(🍯)らの、一つの誓(🌋)ちかいみたようになっ(🥪)ていたのである。
「や(㊙)んやと頼たの(🚿)まれましたが、断わる(🥈)こ(👌)と(🐧)に(🔍)し(🌬)ました。」
「いや、そうでは(🐞)ある(🤕)まい。世(⚡)の常の心で(🎆)は、ああはつけ(😪)るものではない。わしの耳には(🌘)、そのまま仏界ぶ(📣)つかいの妙音みょう(🐬)おんともきこえた(🈴)のじゃ。鐘を(⛽)つくなら、あ(🤚)のように(👷)つきたいものじゃのう。何も遠慮(lǜ )えんりょす(📼)ることはない。みんなの心得(🗒)にも(👌)なるこ(🥉)とじゃ(🧦)。かくさず、そ(💭)なたの気(qì )持(🏳)ち(⛵)を(📥)きかせてはくれまいか。」
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