先(🈺)師(shī(🔞) )はそれだけい(🐮)って退か(🈂)れた(🛃)。そのあと司敗(bài )は巫馬期ふば(💀)き(⛩)に(😲)会釈し、彼を(🔙)自(🐜)分(fèn )の身(shē(🎹)n )近(jìn )かに招いていった。――。
陳(chén )ちんの(🏁)司敗(bài )しはい(🏑)がた(🛴)ずねた(〽)。――(🙀)
二八(☝)(一(🕸)(yī )七五)
「篤く信じ(🌌)て学(xué )問を愛(ài )せよ。生死(sǐ )をか(🚰)けて道を育(🤸)てよ。乱(luàn )れるきざしの(🖤)ある国(👊)に(🔈)は入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた(🚣)国には止(zhǐ )まらぬがよ(🌋)い(🍺)。天下に道(🏗)(dào )が行われ(🍠)ている(🗞)時(🐗)には、出(⚫)で(📚)て(💃)働け。道(😲)が(🚘)すたれている(⛲)時に(♿)は、退いて身を守(shǒu )れ。国(🕉)に道が行(🏂)われて(🏞)いて、貧賎(jià(🕘)n )であ(🔌)るのは恥だ。国に(🍥)道(dào )が(🍍)行われないで、富(fù(🙁) )貴(guì )で(🚝)あるのも恥だ(🎲)。」(⬆)
○ 鳳鳥(niǎo )==(🥘)鳳凰(🕞)。麒(🏉)麟・(🕊)亀(🏂)・(👢)竜と共に四霊と称せられ(🚆)、(🥊)それらが現わ(📟)れる(🈂)のは聖王(🔦)(wáng )出現の瑞祥だと(🕐)信ぜられていた(🛥)。
○ 孝経(jī(💙)ng )によると、曾(céng )子は孔子に「身(🎠)体髪膚(😢)これ(🥋)を(💖)父(fù )母に受(⏰)く、敢(gǎn )て毀傷せ(♊)ざる(🕠)は孝(⏺)の始な(🐑)り」という教えをうけている。曾子は、それで、手(💈)や足(⌛)(zú )に(🍨)傷のないの(🏮)を喜んだことはいうまでもないが、しかし、単(dā(🚧)n )に身(✋)体(tǐ )のことだけを問題(tí )に(🔽)し(🐒)て(🚑)いたのでな(🏑)いことも無(🛸)論である。
○ 射・御(🦅)==禮・(🖕)楽・(📯)射・御・書・(🛏)数の六(liù(📂) )芸のう(🚛)ち(🚢)射(弓の技(jì )術)(🧀)と(🚒)御(車(🔃)馬を御(👎)す(💉)る技(🤷)術)(🔢)とは比(bǐ(🍙) )較(jiào )的容易(📬)で下等(🎉)な技術とされ(🧛)てお(🧑)り、とりわけ御がそ(🔴)う(🕖)で(🚊)ある。孔(🍥)子は(💚)戯れに本(🚻)章(🤼)のような(🎐)ことをいいながら、暗に自分の本領は一芸(yún )一能に(🎒)秀でるこ(🐹)とにあ(🛴)るのではない、村(cūn )人たちの自分(fèn )に対す(⭕)る批評は的をはずれている、と(🌊)いう(🐻)意(🌸)(yì(🆎) )味を門人(📑)たちに(🚝)告げ、その戒めとしたものであろう。
「野蠻なところ(🙇)でござい(🥘)ます。あんなところに、どうし(🛎)てお住居が(🉐)出(👽)来(🙋)ましょ(🥙)う。」
○ 孟(🍌)敬子==(⬆)魯の大夫、(🌻)仲孫氏、(🍉)名(🐤)(míng )は捷(🚦)。武(wǔ )伯の(🗝)子。「子」は敬語。
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