○ 詩(shī )経の(📥)内容(👓)を大別(🔁)すると、風・(💑)雅(📡)・頌の三つになる(👔)。風(🦈)(fēng )は民(mín )謠(💡)(yáo )、(🚫)雅(yǎ )は朝廷(tí(🎠)ng )の歌、頌は祭(jì )事(shì )の歌である。
「(🧠)流転の相す(🥅)がたはこ(🤥)の通(tōng )りだ。昼(☔)となく夜とな(🥙)く流れてやまない。」
先師(shī )が川のほとりに立っ(🌶)ていわれた。――
○ 周公==す(😝)でに前にも述べた(📊)ように、(⏳)周(zhōu )公は(🗜)武(wǔ )王をた(🦇)すけて周室八百年の基礎を定めた人(💶)であるが、その人と(👓)なり(🏓)は極(jí(🚬) )めて謙(qiān )虚(🎲)で、(⛪)「吐哺握(🐥)(wò )髪(🏓)」(🌒)という言(🎥)葉で(🚣)有名なように、食事や(🅱)、結髪の最(zuì )中(zhō(🐥)ng )でも天下の士(shì )を(🥖)迎えて、その(🍜)建(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を傾(qīng )けた人である。
「篤(dǔ )く信じて学(📋)問を(🍛)愛せよ。生(shē(⏪)ng )死をかけて道を育てよ(⛺)。乱れるきざ(🔓)しのある国(🍨)に(😠)は入ら(🆓)ぬがよい。す(🦍)で(🔺)に(♌)乱れた(🍢)国(🍤)には止(❇)ま(🎻)らぬが(🔡)よい(🧞)。天下に道(dà(🏴)o )が行(háng )われている時には、出で(💠)て働け。道が(💑)すたれている(😱)時には、(🦈)退いて身(😽)(shēn )を(🈹)守れ(🍠)。国(guó )に道(🌳)が(🕵)行(há(👕)ng )わ(🥦)れていて(❄)、貧賎(🛅)であるのは恥(chǐ )だ。国に道が(🤒)行(🥤)わ(➗)れ(🤘)ないで、富貴(guì(🐧) )であるのも恥(🤯)だ(🏵)。」
「安(💿)んじて(🐘)幼君の補佐(🎽)を頼(lài )み、国政を任せる(🤐)ことが(🧙)出来、重(chóng )大(🎗)事(⛱)に臨(👄)(lín )んで(🕍)断(🌻)じ(🖨)て節(💳)操を曲げな(🍎)い人、かような(🚄)人(✂)を(🐞)君(jun1 )子(zǐ )人(🧀)と(😥)いうのであろうか。正にかような人(rén )をこそ君(jun1 )子人というべきであ(🏥)ろう。」
一(yī(🦕) )(一八五(🌾))(📻)
一(yī(🎦) )八(二(🐾)〇二)
○(🗃) こういう(🍹)言葉の深(👬)刻さがわからないと、論語(👳)の妙味はわ(🤦)から(✍)ない。
子(zǐ )貢(gòng )が(🐠)こたえた。――
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