弘中 綾香 えろ10

A「そんな事(🚪)を言はないで、ね、逢(🔍)はし(🏧)てあげませうよ。お照さ(🚁)んだつて、こ(⏯)のひとに逢(📍)ひたがつてゐるらしいわ。で(🍍)も、(💚)も(📑)う舌を(🛅)抜かれて口(🚱)が(🃏)き(✍)けないのだ(🥊)からねえ(🔞)、この(♍)ひ(💉)とがお照さんを捜(🙎)してゐるといふ事を言つて聞か(⭐)せてあげても、(💫)藪(🕐)のあの奥で寝た(🏸)まま、ぽろ(😑)ぽろ涙を(🥠)流(💶)してゐ(🤷)るばか(🔴)りなのよ。こ(🔨)のひとも(👟)可哀想だけれども、お(🐗)照さんだつ(⌚)て、そりや可哀(📂)想よ。ね(🛠)、あたし(➰)たちの力で何とかして(👂)あげ(🤾)ませうよ。」(☔)

A　私は、京都や奈良の寺院へ(🏎)行って、昔風の(🛋)、うすぐらい、そ(🌊)う(👿)してしかも掃除の行(🤛)き(🍑)届いた厠へ案内される毎(💞)に(👤)、つく／(🌰)″＼日本建築の有難みを感じる。茶(👆)の間もい(🐉)ゝには(🛥)いゝ(😷)け(🎳)れども、(💿)日(👠)本の(🏎)厠は(🧜)実に精神が(👂)安(💄)ま(🌇)るように出来て(🗜)い(🐕)る(🙁)。それら(⛰)は必ず母屋おもやか(🤫)ら離れて(💓)、青葉の匂(🍒)や苔の匂のして(🤽)来るよう(♍)な植(🤫)え込(👩)み(🍏)の蔭に設けて(🎗)あり、(🧣)廊下を伝わって行くの(🚙)であるが(⛺)、そのうすぐらい光(🕘)線の中にうずくまって、(💵)ほんの(🙎)り明るい(🚅)障子の反射を受けながら(📸)瞑想(🌹)に耽り、ま(🏿)たは(🗜)窓外(🔛)の庭のけしきを眺め(🍾)る気持は(🚋)、何と(🛶)も云え(🍊)ない。漱石先生(🐕)は(🤛)毎(📂)朝便通に行かれることを一(🐼)つ(🔟)の楽し(➖)みに数(📢)えら(🎢)れ、(⌚)それ(🚑)は(🔺)寧ろ生理的快感(🚿)で(🍙)あ(🔲)ると(💌)云われたそうだが、(📅)その快感を味わう(👞)上にも、閑(💌)寂な壁(🚚)と、清楚な木目(🖇)に(🕤)囲(📠)まれて、眼に青空や青葉(🗂)の色を見ることの出来る日本の厠ほ(📴)ど、恰(➖)好な場所はあるまい。そ(🤒)うしてそれ(🔵)には(🗣)、(🥘)繰(🐺)り返して云うが、或(🐰)る程度の(🌓)薄暗さと、徹底(🦆)的に(🍘)清潔であ(🍆)ること(⛏)と(🗃)、蚊(🌜)の呻うなり(💓)さえ(🛬)耳につくような静かさ(😼)と(🥃)が、必(🕖)須(🤙)の(🐑)条(👒)件なのである(📽)。私はそう云う厠にあ(🍀)っ(🚼)て、(🌎)しと／＼(😸)と降る雨(🏉)の音を聴(💀)くのを(🌑)好(🐇)む。殊に関東の厠には(👖)、床に細長い掃き出し窓が(📩)ついてい(🎦)るので、軒端や木の葉(🔜)からした(🛫)ゝり落ちる(🔑)点(〽)滴が、石燈籠の(🗯)根を洗(🔭)い飛び(🥘)石の苔を湿おし(♿)つゝ(🙌)土(👳)に沁み(🎌)入るし(🗞)めやかな音(🐷)を(🍻)、ひとしお身に近く聴くことが出来(⬛)る。まことに厠は虫の(✉)音によく、(😻)鳥の(🎞)声によく、月夜にもまたふ(💛)さわしく、四季おり／＼(👏)の物のあわれ(🌂)を味わうの(🎐)に最も適し(🍽)た場所であっ(🐣)て(🔹)、恐(🚶)らく(🔜)古(🐟)来の俳(🍣)人は此(🛌)処から無数の題材(🖤)を得(💴)ているであろう。さ(⛴)れば日本の建築の(🌅)中で、一(😐)番風流に出来ている(🎓)のは厠であるとも云えな(🎷)く(🐜)はない(😹)。総べ(🎄)てのものを詩(🔙)化し(🐣)てしまう我等の(🈶)祖(📮)先は、住宅(🦑)中で何処(🥕)よ(😸)りも不(🤥)潔で(🛄)あるべ(🐊)き(👶)場所を、却って、雅致(🍂)のある場所に(😙)変え(🚑)、花鳥(🥘)風月(💕)と結び(😢)付(😋)け(🤭)て(🐪)、なつか(👝)し(🌳)い連想の中へ包(👾)むようにし(😾)た。これを西洋人が頭から不(🍼)浄扱いにし、公衆の前で口にす(🎾)るこ(👯)とを(💶)さえ忌む(🐩)の(♈)に比べれ(🔦)ば、我(🍇)等の(🐳)方(💳)が遙かに賢明であ(🉐)り、真に風雅の骨(📗)髄を得ている(🍂)。強いて缺点を云うなら(🈁)ば、母屋から離れているために、夜(🏽)中に通うに(🚰)は便(🚼)利が(🔐)悪く、(🧓)冬は殊(🐁)に風邪を(🌐)引(🍜)く憂いがあることだ(📸)けれども、(🕚)「風流(♌)は寒き(😷)ものなり」と云う(💅)斎藤緑雨の(🔕)言の(🕗)如く、あゝ云う場所は外(🤬)気と同じ冷(🐃)た(🥄)さの(❌)方が気持(🏗)がよい(⏭)。ホテ(🧝)ルの西洋便所で、スチー(💺)ムの温気がして(🤗)来るなどは(🔗)、(😦)まことにイヤな(😫)ものである。ところで、数寄屋普請(🎴)を好む人は、誰し(⚪)もこう云(🤗)う日(🌙)本流の厠を理想とす(📮)るであろうが、寺院(🤖)のように家の廣い割(🤕)りに人数が少く、しかも(🚷)掃除の手が揃(🥋)っている所は(🐢)いゝが、(🚜)普(😩)通の(🚓)住宅(🐗)で、あ(😨)ゝ云う風に常(⛺)に清潔を(🙍)保つ(🛰)こ(😷)と(🖕)は(🦗)容易でない。取り分け床を板張り(🌋)や(🐔)畳にすると(👲)、礼(🌠)儀作(😇)法(🏗)をや(🐨)かましく云い、雑巾(🎞)がけを励行し(♑)ても(🤫)、つ(😗)い(🚐)汚(🧡)れが目立つので(📇)ある。で、これも結局はタイルを張り詰め、水洗(🍍)式のタンクや便器を(🚛)取り附(⏲)けて(🐡)、浄化装置にす(🍵)る(🐹)のが(🍟)、(🐰)衛生(🕑)的でもあ(🔋)れば、手(🤮)数も省けると云うことになるが、そ(🌊)の(🕶)代り「風雅(🐍)」(🦍)や「花鳥風月」とは全く(🗑)縁が切れ(📝)てし(🕎)まう。彼処(😑)がそんな(⚽)風にぱっと(🕗)明るくて(🍘)、(🏗)おまけに四方が真っ(㊗)白な(👁)壁(⛰)だらけでは、漱石先生のいわゆる生理(🌍)的快感を、心ゆく限り享楽(📇)する気分(📜)になりに(🖕)くい。なるほ(💓)ど、隅から(🖥)隅まで純白(🎄)に(⏪)見え渡るのだか(🕵)ら(✉)確かに清潔には違いないが、自(🚍)分の体から出る物の落(🚷)ち着き(💽)先について、そうま(📁)で(🌦)念を押さずとものことである。い(😫)くら(🎞)美(🐨)人の玉(🔊)の肌でも、(🎨)お臀や足(😎)を人前(🌩)へ(🥇)出しては失礼である(🌰)と同(🚼)じように、あゝムキ出しに明るくするのはあまりと云(🛶)えば無躾(💑)千万、見える部(🥌)分(🎥)が清潔であるだけ(🎻)見え(🚪)ない部分の連想を挑発さ(📒)せ(🛍)るようにもな(🍾)る。やはりあゝ(🛒)云う場所は、もや／＼とし(🌨)た薄暗がりの光線で包ん(💁)で(🏦)、何処から清浄(🕒)になり、(🛃)何処から不浄になるとも(🧝)、けじめを朦朧(💏)もうろうとぼ(📁)かし(💻)て置い(💱)た方がよい。ま(🎟)あそ(✴)んな訳で、私(🏥)も自(🆓)分の(💣)家(🚎)を建てる時、浄化装置にはし(💣)た(🎻)ものの、タ(🍳)イルだけは一切使わぬように(🍯)して、床には楠の板を張り詰め、日本風の(🚋)感じ(🔃)を出(🚬)す(😿)よ(⏩)うにして(🐞)み(🍜)たが、さて困ったのは便器で(⏺)あった(🥄)。と云うのは、御承知の如く(🕖)、水洗(⚡)式の(💆)ものは皆(🌖)真(🆚)っ白な磁器で出来ていて、ピ(🏴)カピカ光(😠)る金属製の把(🈚)手(🛎)などが(🏽)附いている。ぜん(🕦)たい私の注文を云えば、あの器(🈸)は(🥙)、男子用のも、女子用のも(🔙)、木製の奴が一(🤤)番いゝ。蝋塗(🗄)りにし(🔂)た(🔌)のは最も(🈯)結構だが(🤠)、木地のまゝでも、年月(🤲)を経(👝)るうちには適当に黒ず(🎮)んで来て、木目が(🤬)魅力を持つよ(❣)うになり(🎟)、不思議に神経を落(🥢)ち着かせる。分けてもあの、木製の朝顔に(✂)青々とした杉の葉(🔚)を(🧦)詰(🙎)めたのは(👮)、(🕕)眼に快い(💩)ばか(🖱)りでな(🏎)く些(😙)の音響をも立てな(⏰)い点で理想的(🙃)と云(🖕)う(🎀)べきであ(🛺)る。私はあゝ(🍬)云う贅沢(🛋)な真(🥕)似は出(⭐)来ないまで(⛄)も、(🌐)せめて自分の好み(🔇)に叶った器を造り、それへ水洗式を応用する(🕰)ようにしてみたいと思った(🤡)のだが、そ(🤸)う云(🚀)うものを特別に誂えると、(🕹)よ(🈵)ほどの手間と(🤩)費用が懸るのであきらめる(🔫)より外はなか(🕙)った。そしてそ(🎻)の時に感じたのは、照明(🦍)にしろ(🍸)、煖(🚷)房にしろ、便器にしろ、文明(🆙)の利(🛌)器を取り入れるの(⛴)に(👞)勿(🍀)論異議はないけれど(🙉)も、それならそれ(👹)で、なぜもう少しわれ／＼の(🎚)習慣や趣味生活を重んじ、それに順応するよ(🚕)うに改良(🥛)を(🏦)加え(🆗)ないの(💋)であろ(🎙)うか、と云う一事であった。

A顔の

A「何でちょっと(😯)も手紙(🎃)来けえ(📨)へんのんか思(🛬)うてたら(🏎)、(🧑)えらいことになって(🥇)るね(📥)んわ」

Aと、悦子(👿)が(🐠)興奮した声(🚮)で云った。

Aと、私(📃)達(🍲)の中へわり込(👵)ん(🤶)で来て、其処(🎮)ら中を這い廻った(🛣)。