源吉は齒をギ(📋)リ/\か(💾)ん(🏃)でゐた。くや(🛺)しかつ(🍛)た。憎い(🍉)! た(🐼)ゞ口惜し(🏝)かつた! たゞ憎くて、憎(🧒)くてたま(🍧)らなかつた(🔒)。源(yuán )吉は始めて、(🛂)自分たち「百(🚃)(bǎ(🛤)i )姓(xìng )」と(🦗)いふものが(🎑)、ど(🙀)ういふ(🐹)ものであるか、といふ事(shì )が分つた。――「死(🖖)んでも、野(🎧)郎奴!」と思(sī )つ(🕐)た――。源吉は、ハツキリ、自分たちの(❣)「敵」が(📆)分つた。敵だ! 食(shí )ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき割つて(🌹)やつても、顏の(❣)眞中(zhōng )をあの鎌で滅茶(chá )苦茶(🔁)にひつか(🍤)いて(🎦)やつてもまだ(🎻)足りない「敵(🔰)(dí(📵) )」(🖖)を、(😈)ハツキリ見(🚔)た。それ(🙏)が(🔋)「巡査」といふ(⛄)ものと(🧙)、(😿)手(shǒ(🍩)u )をくみ合はせてゐる「からくり」も! ウム、憎い(💰)! 地(🚃)主(zhǔ )の野郎! 源吉は齒(chǐ )をギリ/\かんだ。
が、何時の間(📐)にか、その生(shē(🌬)ng )命(🚆)の(🆒)も(🤯)とでの(🆔)や(💮)う(🍐)な土(🤡)地(😊)が、「地主(🧜)(zhǔ(🌜) )」とい(✳)ふものに渡つ(🚋)てゐた。父親は、(🈚)ことに、死ぬ前、(🌱)そのことばかり(🔇)を口にして、(🦃)グヂつてゐた。源吉は(❇)、それをきく(🈷)度に(🔱)、子(😞)(zǐ )供(gòng )ながら(🥒)、父(🈚)親の氣持(chí )が分ると(🕦)思つた。源吉(💸)が地主の足にかじりついたのは、さう無意(👺)(yì )味(🥘)な(🐷)理由(🏿)(yó(👷)u )からではなかつた。「畑は百(〽)(bǎi )姓のものでなけ(👍)れ(👳)ばならない。」(🎿)さう文(🥦)字通(tōng )りはつきりではなくても、こ(🤚)のことは、源吉(🌛)(jí )は十(🆎)一、二の時(🍰)から、(🖋)父(fù )親(qīn )の長い經驗(🚘)と一緒(😠)に考へ(🌍)てきてゐ(🈁)た。
(🙍)寒さがギリ/(🃏)\と、むしろの上から、その下(👴)の(💻)外套を通して、(🉑)着物を通(⛺)して、シヤツ(🏹)を(🤒)通(tōng )して、皮膚はだへ(⛩)、(💌)ぢかに(🤞)つき刺(cì )さ(🎰)つて(⏰)きた。外套についてゐ(🍺)る細かい粉(fě(🌬)n )のやうな雪が、キラ/\と(⏯)、小さ(🤲)いなりに(❤)一つ一(✌)(yī )つ結晶して、ついて(🗄)ゐた。手先や足先が(🥔)痛むやうに冷えてきた(📑)。鼻(🍂)(bí(🔝) )穴がキン/\(🚒)して(🍞)、口でも耳でも(📜)鼻(🛄)でも(🦎)、こはばつ(🚘)て(🛍)ちつとでも動か(🔛)せば(🔚)、(🏺)それつきり、割れたり、ピ(👎)リ(🗳)/(🔓)\い(🌝)ひさうでたま(🕧)ら(❇)なかつた。皆の馬橇は雜(📢)(zá )木林の(💵)並(➖)木が續いてゐる處に出た。それは(♉)石狩川の川端(✖)ぶちに(🦏)沿(🤾)(yán )つてゐ(🍽)る林(🍃)(lí(🐕)n )だつた。そ(🕒)れで始めて、道を(🌘)迷(😔)は(💎)ずに來たことが(😖)分(fèn )つた(🌥)。時々、(⏱)町(dīng )から(🍱)の歸(🥣)りに、吹雪(🈁)に會つて(🚳)、道(dào )を迷つたものが、半分死に(🏳)か(🌧)ゝ(🗓)つて(🏹)、次の朝とんでもな(🔦)い(📼)逆の(🏧)方向(🚓)に行つてゐるこ(💼)とを發(fā )見す(😿)るこ(📖)とがあつた。一樣に(🥙)平なので、方向の(🛂)見當が、つかないのだつ(🔻)た(⛷)。
「で(⛸)は、皆(😌)の意見は(🍹)、小作(zuò(🛹) )料率の低減で(📈)すか。その(✒)嘆(tàn )願ですか(💶)。」石山がさうきいた。と、又(💽)ガヤ/\になつた。それ(🔣)がしばらく續いた。
百(✡)姓(🎵)の二(🏀)、三(sān )人は、先(xiān )生(shē(😌)ng )の使ふ「團(❕)結(😪)」といふ聞き覺えた言(🔕)葉を使つて、(⛎)叫んだ。
「では(📳)、皆(🕕)の意(🚨)見は(📜)、小(😟)作(zuò )料(liào )率(🧒)の低(🍭)減(🔗)です(🔵)か。その嘆(😧)願(🚂)ですか。」石(shí )山(shān )がさ(⏫)うきいた。と、又(🚙)(yòu )ガヤ/\になつた。それがしばらく(🛵)續(🤬)いた。
「嘘だら(😤)う。」と云(🍸)つた(🕉)。
(✌)百(😗)姓(🏺)の二、三(sān )人は、先生(🈹)の使ふ「團結」といふ聞き覺えた言葉(yè(⏹) )を(🐴)使つて(💍)、叫んだ(📬)。
源(yuán )吉は返事(🦐)も、相槌(chuí )もうた(💾)ず、に(🚑)ゐた。母(mǔ(🌓) )親は、(💐)それから、(🤑)聲をひそめて、(❗)
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