(🤪)彼(📘)は、部屋の中(🌆)を歩(🌏)きま(💣)わ(🍹)り(🔪)ながら、しきり(🍄)に(🔑)小首(👴)をか(🎬)しげた(📴)。しかし、(🎰)し(🌕)ばらく歩(🐇)きまわっているうち(🖐)に、少(shǎ(🎉)o )し馬(💒)鹿(💙)々(💎)々しい(🤫)よう(⬜)な気(qì )がして(🕉)来た(🕐)。
「何(🎃)、弁舌?――弁(📜)(biàn )など、ど(🌌)うでもいいではないか。」(📟)
(もし、孟孫氏に(🍔)、は(🈹)な(🉑)は(😙)だしい僭(📧)上(shà(㊙)ng )沙(📵)汰(🐃)でもあれば、それは孟(mè(🍥)ng )孫(sūn )氏一家の問題(tí )だけでなく、魯の国の問題であり、ひいては天下の道義(yì )を(🅿)紊る(🤮)ことにもなる。それに、万一、自分(fèn )に一応(🎞)の相(xià(😻)ng )談(tán )をした、(🥍)と(🧒)でも云いふらされると、これか(🔂)ら(🈷)自分(fèn )が(📢)やって行こう(👑)とする(🤟)政治(🐭)の(🌤)精(jīng )神(shén )を(➡)、傷けることにも(🧖)なる。出来(🛰)れば、自(🎄)分(💢)のい(🔼)った意味を、はっき(📁)りさ(🥄)して置く(🧚)に越したことはない。し(😆)かし、祭(📎)(jì )典(diǎn )の計画について、(🚳)直(🍺)(zhí )接の相(🔋)談も(👆)うけな(🏼)いで、こちらからそれ(🎁)を云(🏃)い(📙)出(chū )す(🚰)のも(🍇)非(💁)礼だ。何(hé )と(🤘)か方法(fǎ )はな(🍹)い(🅾)ものだろ(🎸)う(🌦)か(🥏)。)
次は(🔀)子游に(🙄)対(😮)する答えである。
田(tián )圃には、あちらに(😛)もこちらにも、牛がせっ(🌧)せと土を耕して(🦃)いた。
子、仲(🌏)(zhòng )弓(🐇)(gōng )を(🚕)謂う。曰く、犂牛りぎ(🎣)ゅ(🥥)うの子し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水準(➕)1-94-12)あ(🎓)かくして且(🐮)つ角よ(👰)くば(🆕)、用(yòng )うること勿(wù(🧐) )な(📈)か(🔻)らんと欲すといえ(🎷)ども、(🌠)山川其れ諸(🔘)これを舎すてんやと。
門人た(😆)ちは、孔(👦)(kǒng )子が犠牲を探すために(⛔)、今日自(zì )分た(💣)ちを(📻)郊外に連(🐫)れ出したのだと思っ(😵)た。で彼等は元(yuán )気よく合槌を(🍀)うち出した。
3(😾)孔子(🥤)は暗(àn )然となった。彼は女子と小(xiǎo )人とが、元来如何に御(🐫)しがた(♑)いもの(🦓)であるか(🍜)を(⛹)、よく知って(💲)いた(🧕)。それは彼等(🍭)が、親しんでやればつけ(🔛)上り、遠(👅)ざけると怨むから(🔍)であった。そして彼(🔟)は、今(🐖)や仲弓を讃(zàn )め(👌)ることに(🧔)よっ(⛪)て(🎒)、小(xiǎo )人(rén )の心がいかに嫉妬心に(🐞)よって蝕(👮)まれて(🚬)いるかを、まざまざと見せつけられた。彼(🎑)は考えた。
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