一五((👶)一九九(jiǔ ))
よきかな(🙃)や。
先師はめっ(🏍)たに(🌯)利益の(🌀)問(wèn )題にはふれら(➿)れなかった(➖)。たまたまふれられると、必ず天命(🕸)とか(✔)仁(🍹)(rén )とかいう(🚌)ことと結(jié )び(👜)つけて話された。
三五(一八(🌆)二(è(🚠)r ))
曾先(xiān )生が病気の時(🧛)に、門人たちを枕(zhěn )頭(😮)に呼んで(🔉)いわ(🤡)れた(🌼)。――
「泰伯たいは(🕝)く(😚)こそは至徳(dé(⛽) )の(💄)人というべき(⛪)であろ(📿)う。固辞して(🗓)位をつがず、三たび天下(🍐)を譲った(🍨)が、人(🎃)(rén )民にはそうした事(❓)実をさ(👉)え知らせな(🌛)かった。」
「詩(🐁)によって情(qíng )意を刺戟(📫)し、(👊)礼(🚎)によって行(háng )動に基(🌎)準を(🔦)与え、(🎙)楽が(📕)くによって生(shēng )活を完成(🌂)する。これが(💨)修徳の道程(🕛)だ。」
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