水戸ほど苦しい抗争を続け(📅)た藩もない。それ(📃)は(✡)実に藩(fān )論分(🍱)(fèn )裂の(👛)形で(🍽)あらわ(⏫)れ(💪)て来た(💖)。もとより、一般(🤼)の人心は(🛩)動(😱)揺し、新(🍖)しい世(🎚)紀もようやく(🏦)めぐって(🖕)来(👿)て、だ(🌽)れもが右すべきか左(🚏)す(🏆)べ(🎇)きか(😆)と狼狽(bèi )ろうばいす(🍽)る(⛺)時(shí(👄) )に当たっては、二百(🥘)何十年来の(🖊)旧を守って来(🕉)た諸藩(fān )の(🗒)うちで藩(🏽)論の(🥫)分(fèn )裂しな(🔬)いところとてもなかった。水戸(hù )はことにそ(🕹)れが激(jī )しかった(🐼)のだ。『大(🛺)日本(běn )史』の(🉐)大業(😦)を成(📒)就(🧑)して、大義名分(👞)を明(míng )らかにし、学問(wèn )を曲げてま(🌚)で世(🤶)に阿おもねるも(🚛)のもある徳川(⛸)時代にあってとにも(❔)か(🍞)くにも歴史の精神(🔴)を樹立し(💀)た(🧔)のは水(shuǐ )戸であった。彰考館(guǎn )しょ(🧖)うこうかん(🏯)の修史(🎩)、(👘)弘道館こう(🐧)どうかんの学(xué )問は、諸(zhū )藩(🤟)の学(xué(💮) )風(🏞)を指(🏍)導(🐱)(dǎ(🤙)o )する(🌺)役目を勤めた。当時における青(qīng )年で(🔹)多(🐩)(duō )少(😡)なりとも(📢)水(shuǐ(🌊) )戸(👂)の影(yǐng )響を受け(🖨)ないものはなかった(🐽)くらいであ(🎱)る。いかんせん、水(shuǐ(💐) )戸はこの熱意(🕌)を(💔)もっ(🤶)て(⏳)尊(🤹)王佐(zuǒ )幕の(🏦)一(yī )大(👧)(dà )矛盾につき当(dā(🕉)ng )たった。あの(🍢)波(bō )瀾はらんの多(duō )い御隠(🔐)居の生涯し(💷)ょうがい(🎩)がそ(🚦)れだ。遠(yuǎn )く西(💫)山(🌃)公せいざんこう以来(🧑)の遺志(🚼)を(💿)受けつ(👤)ぎ(🔍)王(wáng )室尊崇(🐆)の念(🕎)の篤(dǔ(➡) )あつかった御隠居は、紀州や尾州(zhōu )の藩(👠)主と並んで幕府(😝)を輔(💲)佐(zuǒ )す(🛺)る上(shàng )に(😁)も人一倍責任を感(💢)ずる位置に(🐁)立たせ(🌜)られた(🚐)。この水戸(😋)(hù )の苦(kǔ )悶くもん(🍊)は一方(🎳)に(🍱)誠党(🚗)と称する(🈂)勤王(🎚)(wáng )派(pài )の人たちを(🤟)生み(🦂)、一(yī )方(fā(🤥)ng )に(🍔)奸(🍽)党かんと(🚘)うと呼ば(✋)る(✊)る(📀)佐幕(🥂)派の人たちを生んだ(🈶)。一(🐤)つ(🚄)の藩は裂(liè )けてたたか(💭)った。当時(🌶)諸藩に党派争(🏎)(zhēng )いはあっても、水戸のように惨酷ざんこくを(🎵)きわめ(🤞)たところはない。誠党(🌐)が奸党(🎤)を見る(📓)のは極(🤚)悪ごくあく(🎡)の(🍌)人(⚪)間(jiān )と(🚗)心(🍖)の(🆖)底から信じたのであって、奸党が誠党(dǎng )を見るの(🆘)も(🚑)また(🕰)お家の大(🏺)事も思(sī )わず御(yù(🎃) )本家大(dà )事(💉)ということも知(zhī )らない不(⛵)(bú )忠の(🔓)臣(🔩)(chén )と(👃)思い込(🧒)ん(🎌)だのであった。水戸(hù )の党派(🈂)争いは(🌐)ほとんど宗教戦(zhà(🏿)n )争に(👅)似(🎊)てい(💣)て、成敗(bà(👮)i )利(🍦)害の外(☝)にあ(⛺)るものだと言った人(rén )もあ(🎿)る。いわゆる誠党は(♊)天(🤱)狗連(📛)て(🕜)んぐれんとも呼び、い(🎾)わ(🕑)ゆ(🏋)る奸党(🏺)は諸(🏛)(zhū )生党とも言った。当時(shí )の水戸藩にある才(cá(🖕)i )能(néng )の士(🐜)で、誠(ché(🔘)ng )で(🔖)ないも(✝)のは奸、奸(🖐)(jiān )で(🎛)ないものは誠、両派全く分かれ(🚞)て相鬩(😕)あ(😼)いせめぎ、その中(🏍)間にあ(✋)るも(🍲)のをば柳と(🐨)呼(hū )んだ。市川三左衛門をはじ(💟)め諸(zhū )生党(🦅)の領(lǐng )袖(xiù )りょうしゅうが国(guó(🎏) )政を左右(yòu )する時(shí(🌰) )を迎(yíng )えて見る(🧣)と、天狗連(lián )の一派(👓)は筑波(bō )山(shān )の方(👻)に立てこもり、(🐟)田丸稲(dào )右衛門(mén )たまるいなえもんを(🌀)主将に(📵)推し、亡なき御(yù )隠居の御(🔈)霊代みた(🔞)ましろ(🐈)を奉じて、尊攘の(🏊)志を致いたそう(🥞)としてい(👐)た(💙)。かね(😽)て幕(mù )府(fǔ )は水(😯)戸の(🍺)尊(zūn )攘(rǎng )派(👮)(pài )を毛ぎ(🐑)ら(🔤)い(🔍)し、(🌌)誠党(dǎng )領(🏽)(lǐng )袖(xiù )の一人なる武田(🙍)耕雲(yún )斎たけ(🔊)だこう(🤱)うんさいと(😀)筑波に兵を挙(jǔ )あげた志(🏻)士ら(👓)との通謀を疑っていた際であるから、早速さ(🥕)っ(🍘)そく耕(gēng )雲(🕐)斎(🧕)に隠(yǐ(💇)n )居慎(shèn )いんき(🏻)ょつつしみ(💢)を命じ、諸(🧢)生(🌚)党の三(sān )左衛門ら(🎡)を助けて筑(zhù )波の暴(⏫)徒を(🔽)討うたしめる(👻)た(🔬)めに関(👌)(wān )東(🤫)十一藩(fān )の諸大(🚘)名に命令を下した。三左(zuǒ )衛門(❓)(mé(👨)n )は兵を率(lǜ )いて江戸を出発(fā )し、水戸(📅)(hù )城(chéng )に帰(🚊)って簾中れんちゅう(🧓)母公貞(🥠)芳院て(🤮)い(🚞)ほ(🔗)うい(👺)んならびに(✈)公子(🈶)らを奉じ、そ(🆒)の(👁)根拠(jù )を堅めた。これを聞(wén )いた(⛷)耕雲斎ら(🐋)は水戸家(🎃)(jiā )の存(cún )亡(🐹)が今日にあ(⬇)る(👗)として、幽屏ゆうへいの身ではある(🎢)が禁を破って水戸(hù )を出発し(🚏)た。そし(➿)て(🗡)江戸にある藩主を諫(👷)いさめて奸徒(🧒)かんとの排斥(♒)を謀(🍯)はかろうとした(🌛)。か(🤮)く一藩(fān )が(🥟)党(😡)(dǎng )派(🌎)を分か(🚓)ち、争闘を事とし、しばら(🤥)く(👔)も鎮静(jìng )する時の(🚴)なかったため(🛌)、松平(píng )大炊頭(📋)おおいのかみ(🌱)((👅)宍戸侯(🙆)ししどこう)は藩(fān )主(😫)の目代(📛)も(🍇)くだいとして、八月(🌱)十日(rì(💩) )に(🍴)水戸の吉(jí(⭕) )田(🍧)(tián )に着(📡)いた。ところが、水戸にある三左衛門は(🐞)こ(👬)の鎮撫(fǔ )ちん(🙎)ぶ(📀)の(⛄)使者(🏖)に(🎸)随行して来たもの(😈)の多くが自己の反対党であるのを見(jiàn )、その中には京都よ(🗜)り(🔅)来(lá(🛒)i )た公子(zǐ )余(🔳)(yú )四麿(mǒ(📜) )よ(🚞)しまろの従(cóng )者(🔒)や尊(🍵)攘派(pài )の志士(👵)なぞ(🕢)のあるのを見、大(⛰)炊頭が真意を疑っ(😡)て、その入(🚾)城(🐢)を拒んだ。朋(🔓)党ほうと(🔪)うの乱はその結(🍃)果であった。
「夜盗を警戒せ(🐏)よ。」
そう(🆗)いうかみさんはまだ半蔵が妻(qī(🍇) )のお民と同年ぐら(🚀)い(👦)にしか(🍩)ならない。半蔵はこの婦人の(⛔)顔を見る(😸)た(👟)びに、郷里の本陣の方に(🌐)留守居するお民を(🚊)思い出し、都育ちのお三輪の姿(zī )を見るたび(🔑)に、母親(🎴)のそ(🎴)ばで(🐷)自分の(🕤)帰国を待ち受(🌷)(shò(🐪)u )けて(👴)いる娘(💥)のお粂くめを思(🥃)い出した。徳川の代(⚡)(dài )ももはや(🌱)元治年代(🐵)(dà(🍸)i )の末だ。社会は武(🐧)(wǔ(🚘) )装し(🕦)てかかっているような江戸(hù )の空気の(⛵)中で(🚝)、(📤)全(🎎)(quán )く抵抗(🚾)力のない町家の(☔)婦人なぞが何(🚣)を精神の支柱と(🎯)し(🤦)、何(hé )を力(🌦)として生き(🕐)て行くだろうか。そう(🎁)思(sī )っ(📯)て半蔵(💐)がこの宿(👕)のかみさ(⏩)んを見ると、(🦇)お隅は正(🌽)直と(🧑)いう(⭐)こ(🛩)とを(🍀)その娘に教(jiā(🗳)o )え、それさえあれ(㊗)ばこの世(😃)にこわいもののないことを言(🆚)っ(⛱)て聞か(✴)せ、こうと彼女が思(sī )ったこ(🍣)とに決して間違っ(🎙)た例た(🏂)めしのないのも(💚)それは正直な(⛄)おかげ(📞)だと言(👤)っ(🚲)て、その女(🏪)の一心にまだ幼(♎)(yò(🏜)u )いお三(🔺)輪を導こう(🎫)として(🛵)い(🌕)る。
この(🕐)家(jiā )へは、亭(tí(👲)ng )主が俳友らしい(🌰)人た(🦇)ちも訪(fǎ(🚣)ng )たずねて(🛳)来れば、近く(👵)に住(zhù )む(🏕)相撲(🤩)す(🖋)もう(🏸)取(qǔ )り(🍼)も訪ねて来る。かみ(🛠)さ(🌓)んを(🏕)力にして(❓)、(🈂)酒の席を取り持つ客(kè )商(🦎)売から時々息抜(bá )きに(📅)やって来るような芸(yún )妓げいぎも(🐔)あ(😱)る(🚺)。かみ(♌)さ(🕣)ん(😵)とは全く(🐕)正反対な性格で(🦋)、男から男へと心を移すよ(🌔)うな(🗡)女でありな(🐍)がら、しかも(🙋)かみさんとは一番(🔒)仲がよくて、気(qì )持ちのいいほど江(jiāng )戸の水に洗わ(⛩)れた(🍶)よ(🌛)うな(🐹)三(sān )味(🔲)(wè(🔤)i )線(🉑)(xiàn )しゃみせんの師匠もよく訪(🕒)ねて来る。
(🐹)夜(💚)もはや四つ(🍉)半(bàn )時(🎦)を過ぎた。浪(🎤)(làng )士(shì )ら(🏬)は(🧗)味方の死骸しがいを取り片づ(🆖)け(👧)、(🔲)名の(🐉)ある人々は草(cǎo )小(xiǎo )屋の中に引き(🕚)入(🛁)(rù )れて、火を(🛺)か(⛱)けた。その(🚭)他は(🗑)死骸のあるところでいささ(💫)かの火(huǒ )をか(🌓)け、(🐧)土(⚽)中に埋うずめた。仮(fǎ(🗿)n )り(😦)の(🔈)埋(🐋)葬も済んだ。樋橋(😮)には敵の遺(yí )棄(📁)(qì )した兵糧(💫)や(😭)弁当(🧕)もあったの(🌘)で、それで一同はわず(🎶)かに空腹をし(🤟)のいだ(⌛)。激(jī(🚣) )しい饑(qí )う(🌁)え。激しい(🍶)渇(kě )かわ(🐫)き。それ(💠)を癒(yù )いやそうため(🖊)ば(🕊)かりにも、一同(🐎)の足は下諏訪(fǎng )の宿へ向(xià(🔓)ng )いた。やがて二十五人(🥋)(rén )ず(👶)つ(🧕)隊(duì )伍たい(🕯)ごをつくった人(🕎)(rén )たちは(🐅)樋(tōng )橋を離れようとして、夜の(🦄)空(kōng )に鳴り渡る行進の法螺(luó )ほらの(🚡)貝(🎰)を聞いた(🛤)。
「お前はこの辺(🌟)(fǎ(🙋)n )の百姓か。人(rén )足の手が足りないから、鎗(🔹)やりをかつ(🔪)い(🆒)で(❓)供を(👥)い(🔜)たせ。」
「何、諏訪だ?」
不眠(👴)(mián )不休ともいうべき下(xià )諏訪(🍉)での(💑)一夜。よ(🏩)うやく(🎯)後(🚽)陣のもの(😞)が(🛳)町(dīng )に到着し(👲)て一息(🛫)ついたと(🈚)思うこ(🏅)ろには、本(běn )陣(🍆)ではすでに(🗳)夜(🔭)立ちの行動を開(♎)始した。だれ一(yī )人、この(🗺)楽しい(⚫)湯の(🍧)香(xiā(🥨)ng )のする町に長く踏みとど(🌯)ま(🎯)ろうとするものもない。一(🗒)(yī(👁) )刻(kè )も早く(👸)これを引(yǐn )き揚げようと(📳)して多(duō(〰) )くの(🐩)中に(🗯)はろくろ(🎷)く湯水を飲まな(🎨)いものさえ(🏼)あ(🚺)る。
別(bié(💵) )当の(👖)威おどし文(🚾)句だ。
「(🤒)ま(🛺)あ、お父とっさ(🤴)ん(👉)。わ(🕧)たしに言わせると、浪(làng )士も若いも(🗺)のばかり(🤹)でしたら、京(🚞)都(😤)ま(🥢)で行(🤶)こうとしま(⏬)すまい(👰)。水戸(🍧)の城(chéng )下(🐓)の方(🍰)で討(⛔)死うちじにの覚悟をす(🚧)る(🐨)だろうと思います(♐)ね。」
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