その場(chǎng )はそれで済(🔃)(jǐ(🔣) )んだ(🚉)。し(🍭)かし仲弓に対する(👩)蔭口は(⏹)やはり絶(jué )えなかった。い(⬜)うことがなくなると、結局彼の身(🕓)(shēn )分がどう(🏯)の、父の素行(🐨)(há(📼)ng )がどうのとい(🚌)う話にな(✖)って行(🤱)った。むろん、(🤭)そん(🍦)な(🦄)話は(♉)、今(🍸)に始まったこ(🕙)とではなかっ(🤳)た。実(shí )をいうと(🥟)、孔子が仲(🖊)弓を特に称(📗)揚し出した(🥫)のも、その人物が実際優れ(🐲)ていたから(🏽)では(😮)あったが、何(hé )とかして門人(🎓)たちに(🏠)彼の真(🐮)価を知(🦓)らせ、彼の(❎)身(😮)(shēn )分や父に(🦓)関(😠)する(😚)噂(✨)を話題(tí )にさ(🆕)せな(😋)いよ(🕟)うにし(🏿)たいため(🈁)であ(🔇)った。と(🍪)ころ(🛍)が、結果はかえって反対の方に向いて行った。孔(🦍)子が彼(bǐ )を(🍢)讃めれば讃める(🍦)ほど、彼の身分の賎しいことや、(🉑)彼の父(🎃)の悪行が門人たちの(🌿)蔭口(kǒu )の種になるのだっ(🚬)た。
3 (🚷)子(zǐ )曰く(🦉)、唯(✂)女子と(👖)小人とは養い(❎)難しと爲(wèi )す。之(🕺)を近づく(🧑)れば則ち不(🗼)孫なり。之を遠ざく(👴)れば則(😾)ち怨(🛰)む(🍗)と(⏩)(陽貨篇(piān ))
(⛱)そこまで(🔨)考(kǎo )えて来(🏮)て、樊遅はもう一(yī )度「(🈁)違わない」という言葉の意味(wèi )を考(🦊)えて見た。
9 子貢問う。師(💫)と(😋)商(🛷)と(🎩)は孰れか賢(まさ)(🐥)れると(🥗)。子(🔝)(zǐ )曰(💀)(yuē )く、(🚠)師や(🎥)過(guò )ぎたり、(💁)商や及(🔮)ばず(♒)と。曰(yuē )く、然(rán )らば則ち師(shī )愈(〽)((📸)まさ)れるか(📠)と。子曰(📸)(yuē )く、過ぎたるは(🤶)猶お(👴)及ばざる(🌐)がごとし(🌼)と。((🎹)先進篇)
しかし、孔子(zǐ )の答(dá )えは、極めて(🌥)無(wú(🍆) )造(zà(🤬)o )作であ(😵)っ(🏻)た。彼(bǐ )は相手の言葉に軽(🦕)く(🤚)う(🌔)なずきながら(🔡)、
(🏮)こん(⛹)な言(👴)葉がつぎつ(🈵)ぎ(🎵)に思い(⤴)出(chū )された。樊(🌴)遅(🎄)(chí )は、(🦂)しかし、自分に実(shí )行が出来るか出来ないかは別として、(🛡)言(yán )葉(🙌)の意味だけは、そうむずかしいと(🍨)は思(👟)わ(👗)なかった。
(🦄)樊(📅)遅は何のこ(🚭)とだがわ(🔻)からなかっ(🙌)た。「違(🏊)わない」というの(🆎)は(🐼)、(🏊)親の命(🏦)令に(🤷)背かない(🐗)と(📜)い(🙌)う(🔢)意味(wèi )にもとれるが、孟懿子(🎷)には、(🚉)もう親(🔞)はない(🦗)。そう(🚴)考えて、(🎥)彼(🦒)は手(🤑)綱を(🔨)さばき(💹)ながら、しき(🤠)りと首(shǒu )を(🚘)ひねった(🏫)。
楽(🗞)(lè )長(zhǎng )は(🤸)、自(zì )分の今(jīn )日の失敗については一言(yán )も言われ(🌤)ないで、ま(😄)っしぐ(🏝)らにそ(😎)ん(🌭)な問をか(🐧)けられた(🐢)ので、かえって返事に窮(🗡)した。
(🔆)孔子は(Ⓜ)、少し(❔)調(🗻)(diào )子を柔らげて云(yún )った。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025