玄関(🦊)から(🥩)たずねてくる客(🔪)は表口の格(gé )子こう(🐳)しをあけ(🏄)てはいりまして(🚥)、(🥍)取り次ぎを(🌈)頼む(🔲)のですが、(🏈)その応(🏥)接(jiē )がわ(🤜)たしのつ(🤔)とめでした。うやうやしく(📮)手(shǒu )をついておじぎをする(⛎)こと、(🌏)客(🐆)の(😬)名を奥(🍛)へ通す(👷)こと、案内すること、茶を運ぶこ(😠)と、(🅱)客の(🚁)はきものを直(zhí )し(✋)ておくこと、それから庭先(xiān )をは(🤭)ききよめ(🌞)る(🍨)こと(🔳)なぞ、(🐜)長い月日の間に(🎃)はわたしも慣れまして(📀)、それを(🐬)自分(😉)の(⚡)つと(🐑)め(🏳)と思(🌂)った(🛡)ばか(🚀)りでなく、玄関にすわ(🚇)ること(🛵)をいっ(🍜)そ楽しく思(🤣)うよう(📒)にもな(🚘)りまし(🈲)た。わたしはよくそのせまい小(xiǎo )さな(🥩)へ(🕓)やで好きな本(běn )を(🚢)読(🐱)みました。今(jīn )になって(🎟)みま(🌗)すと(🎾)、わた(❤)しの勉強はほかのお友(yǒ(🦋)u )だちとも違いまして、こ(⛰)ん(🧑)な玄(xuán )関番(fān )が土(👡)台(😥)になったかと思い(🕵)ま(🐰)す。というの(⬜)は、(🤨)いろいろ(😨)な用(yòng )事でお(😧)じさんのところへ(🔗)たずね(🗜)てくる男(🌆)(nán )や女(nǚ(🏭) )の客(kè )を迎(yíng )え(🏡)たり送ったり(😕)するうちに、いくら(🥅)かずつでも、(🕕)さまざまな(🌯)世(shì )の中を見(🐚)る目(🌄)があいて(🤬)行ったばかりでな(🔕)く、わ(💻)たした(👐)ちと(🍕)はまっ(🔀)たく教(🥚)育の受(😸)け方の違った(🌴)少(shǎo )年や(💻)青年、東京(jīng )の下町(dīng )あた(🌿)り(♐)に(🖋)年季づとめする町(🍙)家の若者、それから地方出の奉(fè(⏲)ng )公人などが気(qì )風ののみこめるよう(🤐)になっ(💿)たの(🎟)も、(🏨)こ(🆙)んな玄(🍱)関番(fā(🥩)n )の(🆙)おかげだか(🐁)らでした。
そのおかたみ(🔷)はシナからでも渡(dù )っ(🌂)て来(🤙)た陶器ら(🤛)しく、(💪)厚手(shǒu )の(🈸)焼(shāo )きで、(🈶)青(💛)みがかった色つやまでがいやみのな(🆔)いものでした。あまりよ(🍙)くできているものですから(⏱)、わたしがほ(🌁)めましたら、姉はてい(🎈)ねいに茶(🌆)わんをふき、それ(🔢)をわた(🗼)しの(🚰)前(📒)にお(👔)い(🦆)て、ほし(💔)くばく(🐠)れてもいいと言うのです。わたしもまだそんな古(gǔ )い(💯)茶わんをもらい受けてな(🗺)がめ(⛲)楽(💽)しむ年でも(㊗)ありませんでした(🌸)か(🏽)ら、せっ(🐎)かく姉が(📁)そう言(🐺)って(🍷)く(🌓)れても、(🐮)そ(🔬)れをも(🌳)らって(🚬)帰(💝)る(🐣)気にはな(🌒)りま(🐴)せん。それに、そ(🤐)の(👞)茶わんは茶(🕔)器(🚡)でもなくて古(gǔ )い(🍫)食(🔢)(shí )器です。いか(👇)によくできた陶器(qì )で(⏺)も、(🌻)むかし(😛)の人(rén )が(🥔)飯(fàn )を(🎄)盛(🔌)(shèng )った茶(chá )わんで食(⏫)う(🚖)気には(🕦)なれない、や(🧀)はり自分(🍢)は自(🍬)(zì(🏊) )分(fèn )の茶わ(🔴)んで食(💊)(shí(🤯) )いた(✴)いと思いました。
そ(🧕)んなことを半分(🍶)(fèn )ひとりごとのようにしな(👘)がら、白鞘(👗)し(🍵)らさやをぬい(✍)て見(🎥)せま(🏨)した。に(🧣)おいと言っていいか、ひびき(👊)と言っていいか、わ(🏉)たしには(🥞)その刀を(🚋)形容す(🔯)ることもできませんが、見ている(🍻)うちにこちら(🥚)の心(🧣)が澄ん(🚭)でくるような作で、ことに力をこめて鍛え(😜)てあるその(🏋)刀(🕕)の重さに(🎽)はおどろかされました。来(lái )助老人(📴)はその(🍗)年(niá(😂)n )にな(🕒)っ(😭)ても、物(🎂)(wù )を学ぶ心の衰え(⛄)ない(🤨)人(rén )とみえ、刀鍛(👦)冶(👌)とは言(yán )い(🕰)ながら『輿地(dì )志(zhì )略よ(🤘)ちしりゃく』の(🌒)ような地理書をそばに置いて、(👥)世界のことを知ろうとし(👄)てい(🎙)るとこ(🏼)ろ(🚪)もありました。老年になってもこんな人(🥏)もあ(👳)る(📋)かと、そうわたしは思(sī )い(🥖)まし(🦇)た。
一二 長いもの
(🕡)当(dā(🔙)ng )時は(🐗)刀(😍)(dā(📜)o )鍛(🔳)(duàn )冶(🎢)で妻(🚭)子(zǐ(🕑) )つまこを養うこ(🤑)ともできな(🚠)いような時(shí(💮) )であったと(📠)いいます。そ(🤝)れで妻子(🏪)を養(🚶)おうと(👕)するには、どうし(🏻)ても古(gǔ )刀の「に(📥)せもの」(🍲)を作るよりほかにそ(🦁)の日の暮らしようがありませ(🎩)ん。当時、(🕯)はぶりのいい刀(🍒)(dāo )鍛冶(yě )という刀鍛(duà(🐶)n )冶(yě(📕) )はみな(👴)、そう(🤾)いう(🥩)「にせもの」(⏳)を作って(🤠)売っていたとい(♋)います(🍡)。来(lái )助(🍥)(zhù(👲) )老人(👨)はそれほど刀(🔶)の道(❓)の(📓)すたれた(🏜)のを悲しみまして、草ぶかいいなかに引(🔐)きこむ気に(🥍)もなっ(🐾)たのでしょう。刀鍛冶と(🍶)し(🏢)てそ(🚳)の(🌗)道に一生(shēng )をささげるためには、妻(qī )をも持つまい、(🍷)子を持(🏸)つ(👂)まいとい(😊)う、そ(🌠)ん(👷)な(🦉)決心にも至(⬛)(zhì )ったのでしょう。百姓のくわや(🐣)かまを(💋)打ちなが(🚡)ら、三十(⏫)年(💐)もじっとしんぼ(🤷)うしているようなこともそ(🕜)こから(🙆)はじまって(👬)きたの(🦖)でしょう。聞けば聞(😲)くほ(🚪)ど、(🤔)わたしもた(🚚)ずねて行(há(🎰)ng )ってみた(🥁)くなっ(🐰)たもので(🚦)すから、そのことを(🌓)茶丈のむ(🥁)す(🍪)こに話(➡)したところ(🌘)そんならいっ(💹)しょに行ってあげましょう(🔠)と言って、こころよく(🔍)引き受け(🌶)てくれた(🥐)のです。
八 (🌄)荒浜
六 上(🏦)総(📗)行(🖊)き(💳)の船が出る(🐷)ころ
姉(🚮)夫婦(fù )とその娘とは木(mù )曾福(㊙)島(🚊)(dǎo )きそふくしま(👖)から、おじた(🌷)ちはとなり村の吾妻村(🧛)あずまむらからという(❤)ふうに(🎻)、親(qīn )戚しんせきや古い知り人は郷(xiāng )里(lǐ )の神坂村みさかむらへと(🚗)集(🛰)まって来(📶)て(⬛)いました。村の人たちは母(mǔ )の葬式のした(🗡)くをして、遺(🍔)(yí )骨の着(🧢)(zhe )くのを待って(✊)いてくれたの(⬆)で(🤲)す。わた(➗)しは暗くなって(😲)から(🙃)村(💳)の(⛎)入り口に着きました。
九 玄(🐂)関番
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