ど(🗃)こま(🍊)でも南国弁の(🎪)つばめは、わからないことばづ(🤠)かいでそのおいとまご(👏)いに来て、古巣に別(bié )れ(😜)を告げて行きました。
第七(😨)(qī )章(🎭)(zhā(😃)ng ) 浅間(jiān )のふもと
あの(🔍)シナ(🔽)の(👓)ほうで清仏しんふつ戦(🤩)争(👍)(zhēng )があった後(🦋)、フランス兵の(⏩)用(yòng )いた(♍)軍馬(🔐)は(🖨)日(🥀)本(🖤)陸軍省に買い(😾)取(👄)られて、(☝)海(hǎi )を越(📞)して(🐿)渡(🥄)っ(🍦)て来たとのこと。その中の十三(🤝)頭が種馬と(📕)して信州へ移(yí )さ(🔨)れたの(👕)です(🚥)。気象の(⛄)いさましい(🚮)「アルゼリー」種(zhǒng )の馬が南佐久の(🕉)奥へはいっ(🥅)たのは、その時のこと(🔣)で。今日(😡)ひと(⛑)口に雑種(zhǒng )ととなえてい(⛷)るのは、その「アルゼリー」(🔀)種をさしたもの(🛺)と(🍒)聞き(🛎)ます(🚟)。そ(😯)の後、米国(📊)産(💨)(chǎ(🚦)n )の(🏹)「(🎸)浅間(🍸)号」という(🎋)名(mí(🚔)ng )高い種馬もはいりこ(🧑)んだそう(🔅)です(🎴)。そ(🚉)れ(🔟)から次第に(🔩)馬の改良(🍦)という(🏧)ことが始まる、馬市うまいちは(🌠)一年(nián )増しに盛んになる、そのう(🔲)わ(🗨)さ(😌)がなに(🚱)がしの宮殿下のお(🎒)耳にまでとどくようになっ(🚺)たとか。殿下は当時陸(🚨)(lù )軍(✒)騎兵(bī(❇)ng )づき大(🛸)佐で、かく(😩)れもない馬(mǎ )好(🐐)きでいらせられるのです(🏞)か(😌)ら、御(👜)寵愛(à(👣)i )ごちょうあい(♏)の「フ(🔵)ァラ(🚨)リー(🦎)ス(⛸)」と(🎎)いう(🔬)アラビヤ産を種馬として南佐久(🐏)(jiǔ(📄) )へお貸し付(fù )けに(📶)なり(📟)ますと、人気(⛴)が(🌔)立ったの(🛠)立(💓)た(🖍)ないのじゃあ(🎋)りません。「(🐇)ファラリース」の血(📷)を分け(⏯)た(🆕)馬が三(👞)(sān )十四頭(🚰)とい(😗)う呼び声(shē(🚩)ng )にな(🌴)りました。殿下はお(💠)喜びのあまり、ある年の秋、野辺(🎇)山のべやまが原はら(🍤)へと仰(🎵)せいだされたという話が残っています。その時は四千人あまりの男や女(📗)があの牧場(🙌)に集まったと聞き(🤯)ます。馬(🦈)(mǎ(😴) )も(📕)三百頭では(🕸)きかなかったそうです。海の口(kǒu )村はじ(🔝)まって以来のにぎわ(🌦)いであったとの(🕙)こ(🗾)と。
海といえば(🖥)、わたしのような(🥑)山(🕷)(shā(🔔)n )国に(📢)生まれて深(🌙)い森林の中(🕖)(zhōng )に育ったものは、特(tè(🅰) )別(bié )そちらのほうへ心を(🦅)誘(yòu )われま(🐀)す。そ(🤭)うい(👄)うわたしは、(🐦)相州そ(😮)うしゅう(🥂)鎌(lián )倉かま(👍)く(🔬)らにも小田原(yuá(👘)n )にも、(🚇)上総(zǒng )かずさの富(🍭)津(jīn )ふっつにも時を送(sòng )ったことがあり(🌉)、(⭐)西(🏕)は四日市よっかい(🌸)ち、神戸(🕐)こうべ、須磨すま明(🛤)石あかしから(🌞)土(🕎)佐と(🖇)さの高(gāo )知(🥥)まで行(🛩)って見て、まんざら海を知らな(🕌)いでもありません(😾)でした。しかし(🤚)、布施ふせさ(🕥)んとい(🍇)っしょに(👒)仙(🎒)台(tá(🛀)i )か(🤷)ら(🙏)宮城野みやぎの(🔤)を(🤒)通り、荒浜(🎄)ま(🧙)で歩いて、見(🦇)わた(🥤)すかぎ(📡)り砂浜の続いたところ(📁)に出て行(🏛)っ(😠)た時ほど、心(🗽)を(😤)打たれたこと(🕡)もありませ(🍣)ん(🧒)。
佐久さくあたりでは(🧑)、ほかの地(dì )方と(🐏)もちがっ(🥁)て、夕(🤵)(xī )方(⭕)の(Ⓜ)あい(🚃)さつに「(🍿)こんばんは」とは(🤡)言い(🏳)ません。「おつかれ(🤲)」と言い(♟)ます。日暮(🧜)れ(🚇)がたの道で行(🤞)き会う人(rén )ごと(💕)に聞くものはその(🏠)あ(🖊)いさつです。町で働いた(🕙)人はそれを言ってたがい(🥚)に(🚤)一日(rì )のつかれをねぎらい、野で働いたものはそれを言ってた(🏖)がいに鍬(❕)(qiāo )くわを肩(jiā(🤯)n )に(👼)しながら帰(🍝)(guī )っ(🔔)て行きま(👠)す(🌛)。冬が長ければ長い(🌔)だけ、春(🤮)か(🈺)ら(🕙)秋(qiū )へ(🍬)かけては(🔌)活(🍳)(huó )動(⏱)の時期(😫)で(📫)すから、そ(🐮)こか(📏)ら「おつかれ」のよ(🏆)うな佐(zuǒ )久こ(🐮)と(🤹)ばも生(💫)まれて(⚡)きた(💷)のでしょう。こうし(🌛)た土(tǔ(🚾) )地に住(zhù )み慣れて(🛁)み(🤫)れば、(💗)黄ばんだほおずきち(🆓)ょうちん(📧)を空(👅)に掛(guà )けたような名月(yuè )までが(🏅)、「おつか(🥨)れ」と言(yán )って、遠(yuǎn )い(⬛)森(🏺)の上へ登っ(🏮)て行くよう(🤬)に見(❔)えま(🎑)す(🔪)よ。
さて、高瀬の兄の代(🆑)(dài )になってみますと、こ(😦)の人は若い時から早く名(🥝)古屋に出て、新しい(💲)教(jiāo )育を受け(📗)た(🍤)くらい(💧)で(🐪)すから、漢方(fāng )で造った先祖(zǔ )伝来の薬(🌕)な(📈)どを守っている時(❤)世ではないと考(kǎ(🎷)o )え、家も(✝)飛び(🛏)出して(🕵)しまって、東(dōng )京(jī(🔳)ng )に出て(👥)い(🐁)ろいろやっ(〰)て(🔡)みた(🛸)ということ(🕧)でした。どうでしょう(🚮)、この(🚫)兄(xiōng )のいろいろな試みよりも、先(xiān )祖ののこした仕(shì )事の(👏)ほうが根深(📫)か(🥈)っ(🐀)たのです。古(😳)い薬(👘)はいつまでも、売れて、子孫のものがよくやって行かれるばかりで(📧)なく、(🏨)薬(yào )方(fā(🛵)ng )くすりかたの番頭さんや大(🐒)ぜい(🎳)の(😤)小僧(🦖)さんたちまでりっぱ(😃)に養えるのです。高瀬(🐬)の(🔫)兄(xiōng )はいろ(🐏)いろ(🥊)やってみた末(⚪)(mò )、もう一度住(👷)み慣れた屋根の下(👛)に帰ってきて(🤨)、(📩)黒光りのするほど時代のつい(⬛)た大(♑)黒柱のわきにすわってみて、先祖(zǔ )のおそる(🖌)べきことを知(💺)っ(🎑)たそう(🕗)です。なん(👅)と、くりめし(🎦)の(🏥)好(hǎo )きな橘翁(🍶)さまはその画像(xiàng )の中に残って(⬛)、子(😱)孫の末を見守(shǒu )っていて(🌸)くだ(😂)さるこ(🏳)と(🎨)でしょう。
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