五((🛢)二一〇)
○ (🈷)孔子(♑)が昭公は礼(🔯)を知つていると答えた(🐽)のは、(🕯)自分の国(guó )の君主のことを(🚔)他国(guó )の(🕣)役人の前でそしる(⌚)のが(🏵)非礼であり、且つ忍び(🤔)なかつた(🤷)からであろ(➖)う。しかし、(🤭)事(shì )実を(🔋)指摘(zhāi )される(🍀)と、そ(👲)れを否定もせず、また自(🍆)己辯護もせ(🍎)ず、すべてを自分の不明に帰した(🙈)。そこに孔子(🛺)の面(mià(👺)n )目が(👿)あつたので(💧)あ(😠)る。
「民衆とい(💱)う(🎬)ものは、(🐙)範(fàn )を示(🎟)(shì )してそれに(🦀)由ら(🚋)せるこ(🤫)とは出来(lái )るが、(🕓)道理を示してそれ(🍫)を(🍾)理解させ(🤵)る(🕶)ことはむずかしいも(🌚)の(🚡)だ。」
曾先生(shēng )が病気の(🈹)時(shí )に、門人たちを枕頭に呼ん(💔)で(🤽)い(🚺)われ(👟)た。―(🐃)―
「正面切っ(🖊)て(🌀)道理を説かれる(🍠)と(🎲)、誰(🦑)(shuí )で(🍕)もそ(🏽)の場は(🚧)な(🐿)るほどとう(🐼)な(🔉)ずかざるを得ない。だが大事(🖤)なのは過を(👌)改めるこ(😰)とだ(🈂)。やさしく婉(🌗)曲(qǔ )に注意してもらうと、誰で(🧔)も気(qì(🎩) )持よくそれに(🚾)耳を傾(qī(👚)ng )けることが出(😨)来る。だが、大(dà )事(shì )なのは、その真意(🐉)のあるところ(📷)を(🌸)よく考えて見るこ(💕)とだ。いい気(🏪)になって(🎦)真(♌)意を(🛹)考えて見よ(💪)うともせ(⏱)ず、(😚)表面(miàn )だけ(⛔)従(🤣)っ(😴)て過を改めようとし(✉)ない人は、私には全く手の(🚏)つけようがない(🃏)。」
行か(🌃)りゃせぬ。
○(🌈) 本章は一(yī )六(🕢)(liù(🍕) )九(jiǔ )章の桓※(「(🍙)魅」の(✨)「未」(🚍)に代えて「隹(🎧)」、第4水準2-93-32)の難にあ(⚪)つた場(🕥)合の言葉(📆)と同様(yàng )、孔子(📧)の(📴)強い信念と気魄(👇)とを(🗝)あらわした言葉で、論(lùn )語の中で極めて目立つた一章であ(🏫)る。
深渕(📑)ふか(🤣)ぶちにの(🔺)ぞむご(⚽)と、
(🐬)子(🏼)貢(😳)が(🤘)先師に(🎦)いった(💋)。――
一六(👇)((💈)二(èr )二一(💱))
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