○ 両端(🐭)==首尾(wěi )、本末(👬)、上(shàng )下(⛳)、大小、軽重、精粗(🚉)、(🐨)等(🚺)々(👼)を意味(🔗)する(🥄)が、(✳)要するに(🕌)委(wěi )曲をつくし、懇切丁寧に(🌴)教(🛏)えると(🚒)いうことを形容して「両端(duān )をたたく」といつたので(🛹)ある。
「典籍の研究(jiū(💳) )は、私(sī )も人なみ(🛩)に出(chū )来る(🐺)と思う。しかし、君子の行(háng )を(💝)実践(jiàn )することは(🛹)、ま(🌋)だなかなかだ。」
○ 次(原文(🏚))==一般に「(💡)つぎ(🎋)」「第(🔼)二」の意味(wèi )に解されてい(🤮)るが、私は「(🈸)途次(🐹)」などという(🐉)場合(hé )の「次」と同(😮)(tóng )じく、(🏸)目標(🐭)に達する一(😎)歩手(🚛)前の意に解したい。
(🕦)大(dà )宰たいさいが(🎑)子貢にた(⛱)ず(🙄)ねて(🗓)いった(🚓)。――
「正面(🧟)(miàn )切って道理を説かれる(👰)と、誰で(🆓)もその場はなるほ(🚖)どとうなずかざるを得ない。だが大(dà(🎉) )事なのは(🌪)過(guò )を(🏨)改めることだ。や(🎡)さし(🛸)く婉曲に注(💮)意してもら(📕)うと、(🤗)誰でも(🚸)気持よくそれに耳を傾けることが出来(🥉)(lái )る。だが(🎼)、大事(⛸)なの(🏛)は、そ(😳)の真(🍸)意(yì )のあ(🍒)るところをよ(🐠)く(📓)考(💴)え(🔏)て(🦇)見(🌒)(jiàn )ることだ。いい気(😆)に(😨)なって(📐)真意(🦖)(yì )を考えて(🏯)見ようと(🌃)もせず、表面だけ(🌥)従って過を改(🕙)めよう(🎍)とし(🍥)ない人は、(🎓)私には(👎)全(😛)(quán )く手のつ(🔓)けようが(🥍)ない。」
「それ(🍞)だけと仰しゃいます(🎷)が、そのそれだ(⛓)けが(🏈)私たち(😳)門人(ré(😶)n )には(📰)出(chū )来(lá(🕝)i )ないことでございます。」
(📝)先(xiān )師が匡(🎯)きょうで(🦔)遭難さ(🍗)れた(🖲)時い(🔓)われ(🗳)た。――(🤶)
○ 陳(🦓)==(🚟)国名(míng )。
曾(🐘)先生がいわれた。――
一(yī )三((📳)一九(🐝)七(🥕)(qī ))(💃)
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