「(🏟)さっきから考えていま(🔴)す(🔂)が(⛄)、どうも私(🖍)にはわ(🐼)かりません。」
「で、(😥)わ(🖕)しは、(🕴)違わないよう(🚮)にな(🤯)さるが(🏃)よい、と(🧟)答えて(🦁)置いた。」
その瞬(🐲)間、彼(bǐ(😅) )はちらと自分の眼(yǎn )の前(🤣)にある光が(🐜)横(héng )切(🎺)(qiē )るように感じ(♋)た。孔子の(✴)眼の光である。湖の(♓)ような静かな、しかもかすかに微笑(xiào )を含んだ孔(kǒ(🙀)ng )子(👙)の眼(yǎ(🥦)n )のかがやき(🍲)である。彼(❎)は、ふと(🚈)何(hé(🈴) )か思い(⏮)当(🚜)ることでもあった(🆑)ように立上(🔊)っ(👗)た(📮)。
「ふふむ。すると、わしの眼に何(🌫)か邪(🌤)悪(è )な(🐜)影でも(👩)射しているのかな。」
「それ(⛳)がお世辞でなければ、お(🧟)前の見(jiàn )る(😃)眼(👻)が悪いという(😐)ことになるのじゃ(🤱)が(😅)……」
「なるほど見事な牛でご(🔼)ざ(📥)います。」
「口の達者なものは、とかく(🛅)つまらんことをいい出す(🏅)ものじゃ。出まかせに(🅰)いろんなこ(🍍)とを(🚖)云(yún )って(🛺)いるうち(📭)には、結(🕙)(jié )構世の中の憎まれ者にはなるだ(🕐)ろ(🌜)う。仲弓(🍤)が(🐺)仁(🌖)者で(🦑)あるか(🕔)どうかは私(🥧)は知らない。しか(🛬)し彼は口だ(👆)けは(👕)慎んでい(🎼)るように見(🤶)受ける。いや(🛀)、(🧑)口(kǒu )が達者(🧞)(zhě )でな(✈)くて(💹)彼(🚃)(bǐ )も(🔊)仕合(🕛)せじゃ(🤤)。誠実(➕)(shí )な人間には、口などどうで(🚗)もい(🏰)いことじゃでのう。」
2 仲(zhòng )弓仁(rén )を問う。子曰く、門を出(🆒)でては(💿)大賓に見ゆるが如(rú )くし、民を使うには大祭(jì )に承(👯)くるが如(rú )く(🌟)せよ。己の欲(yù )せざる(🧞)所は人(🆕)(ré(🍚)n )に施(shī )すこと勿れ。邦(🚈)に在(zà(🎊)i )りても怨なく(🙄)、(🌀)家(🍘)に在りて(😴)も怨なから(🏓)んと。仲(zhòng )弓(📄)曰(yuē )く、雍不(🦕)敏なりと雖も、(🚑)請う(😌)斯の語を事(shì )と(💢)せんと(顔(yá )淵(🕋)篇)
「この(🐢)辺(fǎn )に一(yī )寸これだけの牛は見つかり(👤)ますま(✳)い。」(📵)
といった(🐷)ことを思い起(🏚)し(📌)た(🕐)。孔子は或は、自(zì(🚝) )分を「人君(👏)の風がある(🐜)。」な(🌲)どと讃めて(🏌)、(🕧)その実、(🚊)何か(😼)の欠点(diǎn )を婉曲に(⛳)諷刺し(🖼)ているので(🌀)はあるまいか。そういえ(🚏)ば、世(🖇)間では、(🥩)子桑(sā(👦)ng )伯子しそう(🌦)はくしと(🆘)自分(🌐)とを、同(🎵)じ型の人物だと評しているそうだ(🎓)。子(🥂)桑伯(✏)子は物にこせ(🛰)つかない(🍠)、いい男だが(⛏)、(🛄)少し大ざっぱ過(🖊)ぎる(🎌)嫌いがないでも(🔕)ない。或(huò )は自分にも(🃏)そんな(😙)欠点があるのでは(🛰)なかろうか。自分だ(⛺)けでは(📛)、そんな事(⛸)がない(🤾)よ(⏬)うに気(qì )を(👜)つけているつも(🤨)りではあるが。――彼はそんな(😠)ことを考(kǎo )え(⤴)て、讃められたために却って不安な気持になる(🌌)ので(🆓)あった。
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