楽長(zhǎ(🙅)ng )は(🍝)、自(zì )分の見る眼が悪(🚂)いとはどう(🥝)して(⤴)も思えなかった。で、
1 子曰く(🔱)、法(♎)語の(🎥)言は能(🤑)く従(cóng )うこと無(wú )からんや、之(zhī )を改むるを(🕯)貴し(🚞)と爲(🥥)す。巽与(🤧)(yǔ )(そんよ(🚊))(✒)の言は能(➿)く説((🤴)よろこ)ぶこと無からんや、之(zhī(🔹) )を繹(たずぬ)るを貴しと(🐝)爲(🥖)す。説び(🎂)て繹ね(🐩)ず、従いて改(🖖)(gǎi )めずんば、(🛺)吾(🌧)之を如(rú )何ともすること末(mò )(な)(🚙)きのみと。(子罕篇)
7 子曰く、君子(🍗)は人(🚻)(ré(⛪)n )の美を成し、人の(🧤)惡(🏕)を成さず、小人は是に反(fǎn )すと。(顔淵篇)(🛡)
孟(🖍)(mèng )懿子(🏩)の父は孟(💏)釐(⛄)子もうきしといっ(👌)て(➕)、す(🏆)ぐれた人(rén )物であり、その臨終(⚪)には、懿子(zǐ )を(🐈)枕(zhěn )辺(fǎn )に呼んで、そ(🤐)の(🈶)こ(📌)ろま(📁)だ一(🈺)青(👁)年に(🕶)過(guò )ぎなかった(🦇)孔子(🌲)の人物を讃え、自分の死(sǐ )後(hò(🍒)u )に(😰)は、かならず孔(kǒng )子に(🏧)師事(shì )するよう(🍃)に言い(💁)のこした。懿子(💌)は、父の遺(🕚)言にし(🔥)たがって(🛑)、それ以(💐)(yǐ )来、弟の南宮敬淑なんぐう(⛴)けいしゅくとともに、孔子(zǐ )に礼を学んで来たのであるが(🥣)、彼(🔦)の(🚡)学問の態度(dù )には、(😿)少(shǎo )し(🤕)も(😦)真(zhēn )面(🗻)目さがな(📣)かった。彼が孝の道(✏)(dà(⏳)o )を孔子に(🚾)た(🌪)ずねたのも、父に対する思(🔖)慕の念からとい(🍫)うより(🐎)は、その祭祀(🕚)を荘(zhuāng )厳(yán )にして、自分(📁)の権勢を誇示(🥃)(shì )し(🤡)たい底意からだ(🏰)った、と想像(xiàng )されて(🚦)いる。
「(💔)全く(👷)惜しい(🌀)ではご(💒)ざい(🏯)ま(🔤)せ(🔸)んか、こうし(😧)て田圃に仂かせて置く(👘)のは。」
楽長は(😑)うな(🏟)ずく(🦑)より仕方がなかっ(🥈)た。孔子はそこでふたたび楽長(zhǎ(🕦)ng )を(🥇)座(zuò )につかせ(🔩)て(🍧)、言葉をつづけた。
彼は(⚽)、そう答(dá )えておい(⭐)て、これまで門(🕉)人た(🔏)ちが孝道につ(🤮)い(👩)て(🔰)訊ね(🕖)た時の孔(kǒng )子の(🥕)教えを、彼の(⛵)記憶(📍)(yì )の中(zhō(🗂)ng )からさ(🏽)が(👄)し(👚)て(🏺)見た。先ず思い(♒)出されたのは、(🔍)孟懿子(🚡)の息(xī )子の(📸)孟武伯の問に対する答えであった。
(🛐)彼は、そう答(😥)えておいて(🛠)、こ(🆘)れ(😁)まで門人たち(👯)が孝道について訊(xùn )ねた(🔴)時の(🎠)孔子の教えを、彼の記憶(🚃)(yì )の中か(🎢)らさが(🎰)して(🙃)見た。先(xiān )ず思い出された(📒)の(🔨)は(✅)、(🍤)孟懿子の息(🎸)子(🍽)(zǐ )の孟武(😏)伯の(🕐)問(📟)(wè(🚚)n )に対(duì(🤰) )する答(dá )えであ(🐽)った(🥂)。
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