○ こ(⏹)れは孔子晩年の言葉(🐭)にちがいない。そ(🗓)れが単なる無常観か、過去(qù )を顧みての歎(tàn )声(🍟)か(💪)、或(huò )は(🉑)、たゆみなき人間(🌔)の努(🍋)力を祈(Ⓜ)(qí )る声かそもそもまた(📚)、(🐍)流(🛢)転をとお(🎆)して流(🧞)る(🍥)る道(dào )の永(yǒng )遠(👧)性を讃美す(🙇)る言葉(🤦)か、それは人(🦈)(rén )おのお(🤦)の自らの心(👢)(xī(🗼)n )境によつて解するがよ(🍌)かろ(👾)う。ただわれ(🧠)われ(💫)は(🐿)、こうした言(🌴)(yán )葉の(🚕)裏付(fù )けによつて、(🦃)孔子(zǐ )の他(💽)の場合(🍷)(hé )の極めて(🍃)平(píng )凡らし(😜)く(🚑)見える言葉が(⚫)一(yī )層深く理解されるであろ(😿)う(🤱)ことを(🛌)忘れては(🎦)ならない。
「共に学(📛)ぶこと(👼)の(❎)出来る(🛵)人(🥢)(ré(💃)n )はあろう。しかし(🍹)、その(🥗)人(🍐)た(🐕)ちが共に(💫)道に精進することの出来る人で(👢)あ(🌍)ると(❣)は限らな(📚)い。共に道(🦊)に精進する(🐒)ことの出来る人はあろう。し(💝)か(🗨)し、その人たちが、(🎦)いざと(🌞)いう時(🐫)に(🌏)確乎(🚴)たる信(xìn )念に立って行動を共(gò(🙂)ng )に(🐔)しうる人(🖲)であるとは(🤕)限(🍈)ら(🌮)ない。確(què )乎(hū )たる信(xìn )念に立って行動(🔂)を共に(💃)しうる人は(💫)あろう(💆)。しか(🤖)し、その人(rén )たちが(😩)、複(fú )雑な現実(🍶)(shí )の諸(😮)問(👀)題に当(dāng )面(mià(🤓)n )し(🤴)て、な(🙂)お(🌮)事を(🕶)誤(🕊)らないで共に進(jì(🏏)n )み(🅿)うる人であるとは限らない(🤕)。」
「鳳(fèng )ほ(🌊)う鳥(niǎo )も飛んで来なくなった。河からは図とも出なくなっ(🦋)た。これで(🐸)は(🏖)私(sī )も生(shēng )き(🎸)ている力(lì )がない(🐱)。」
二(❔)三(二二(🤲)八)
「ここに美玉が(🛫)あります(🚂)。箱におさめて(🈷)大(🗿)(dà )切に(🐂)しまっておきま(📦)しょうか。それとも(🥀)、(🍁)よい(😂)買(😽)手(shǒu )を求(🔣)めて(🕊)それを売りまし(🚖)ょ(🍎)うか。」
「私の足を出して見るがいい。私の手を出(chū )して見るが(🙃)いい。詩経(🚶)に(🎳)、
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