○ 孝経(jīng )によると、曾(🍏)(céng )子(🛹)(zǐ )は孔(🎩)子に「身体髪膚これを父母に受く、敢て(🥂)毀(huì(🎙) )傷せざるは孝の始なり」(🔨)と(🕍)いう教(🔫)えを(🐩)うけている(🔤)。曾子は、それで(🦉)、手や足(🥏)(zú )に傷のないのを(🌸)喜(🌈)んだこと(☝)はいう(🚜)までも(🛀)な(🏦)いが、しかし、単に身体(📽)(tǐ )の(📧)ことだけを問題にしていたので(🙌)ない(🎑)ことも無(🍰)論で(🦁)ある(🛷)。
「(🥛)音(yī(🍍)n )楽が正しくなり、(🤦)雅(🍙)がも頌(🕯)しょうもそれぞれその所を得(🏃)(dé(🚓) )て誤用(yòng )されないようにな(💒)ったのは、私(⭕)が(🔭)衛(wèi )から魯(lǔ )に帰っ(🔋)て来たあとの(😲)ことだ。」
○ 子(zǐ(💀) )貢(🥃)は孔子が(🤸)卓越した徳と(🥢)政治(👭)能力(🛌)とを持(🤵)ちなが(👎)ら(🤭)、いつ(🆓)ま(🚶)でも野にあ(🗼)るのを遺憾として、かよう(🚾)なことを(🏭)いい出(🐯)したので(🎇)あるが(🏷)、子貢らしい(🔄)才(cá(🎠)i )気のほとばしつた表現(xiàn )で(👗)ある(👩)。それに対する(🐚)孔子の答(dá )え(🙅)も、じよ(📁)うだんまじりに、ち(😎)や(😹)んとお(📼)さえる所は(🎠)おさえ(🔣)ているの(😜)が(🍰)面白い(🌀)。
一〇((🥚)二一(yī )五)
「流(🤪)(liú )転の相(xiàng )す(🎂)が(📵)た(🈲)はこの通りだ。昼(zhòu )と(⚓)なく夜とな(💎)く(❄)流(🐃)れてやまない。」
一(⛅)(yī )三(一九七)
○ 射・(🛰)御(📳)==禮(lǐ(😷) )・楽・射・御・書・数の六芸のう(💁)ち射(弓の技(💽)術)と御(車馬を御する技(🤮)(jì )術)(🦇)と(🌥)は比較(🚛)的容易で下(🔓)等な技(❤)術(shù )とされており、とりわけ(🎦)御(⛱)がそうである。孔子は(🗣)戯(🌭)れに本章(🏉)のようなことをいいながら、暗に自分(🌄)(fèn )の本領は一(🍗)芸一(⛺)能に(💛)秀(🦌)でる(🍁)ことにあるのでは(🍗)ない、村(cū(🤮)n )人たちの自分(🔱)(fèn )に(🕝)対する批評は的をはずれている(🗨)、と(🚤)いう意味を門人た(🏩)ちに告げ、その戒めとしたもので(⤴)あろう。
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