三(📗)(sā(🚌)n ) 土と水
たい(💭)とさけがそろって出(chū(✉) )かけるところで(🅾)し(🏩)た。さけは白っ(📷)ぽい腹掛(🖥)け(🦅)に身をかため、たいは(🛣)赤いは(🏙)ち(🈁)巻きをしていました。
皆(🥉)(jiē )さんもごぞんじの(🔐)よ(✊)うに、この日本のお(🚔)国が明(mí(〰)ng )治(🐂)の御(🗄)(yù )代(🚠)みよとな(🗺)る前は、(📖)徳川の世の末(mò )であ(🏳)りま(🚠)した。もう徳川の世の中(zhōng )もこ(🤸)れま(🐒)でと(🛳)思(🐓)うもの(🗞)は、(🛵)たいがい(🚖)の(📟)人が(🃏)戸まどい(🛡)して、(🛃)仕事もろくに(⛳)手(⏹)につかな(😵)かった中(🔼)で、よ(📻)く(🦋)あとし(⛩)まつを(🚧)怠(🦋)らなかっ(🏛)た三(sān )人(rén )の人が(🚒)あ(⬜)ります。皆(🧚)さんは、(🍹)岩(🌵)瀬肥後(🕰)いわせひ(🚨)ご、小栗上野介おぐ(🖥)りこう(🌦)ず(⬛)けの(🚺)すけの名を覚え(🦉)てお(🌩)い(💋)て(🌸)いただき(🥢)たい。ここ(🎌)にお話(huà )ししようとする栗(🗓)(lì )本くりもと先生も、そ(😝)ういう三(sān )人の(💭)中(🕷)の一(yī )人です。
一 教師はお(🅾)友(yǒu )だちの中(zhō(👍)ng )にも
ある(😹)お(🕉)友だちは(🛥)年若ながら判(😂)断というもの(🍪)の力に(🐱)富み、あ(🧠)るお(🔋)友だ(🏴)ちは思い(🔒)やりに深く、(⬇)また、(✉)あるお友(📞)(yǒu )だちは心の持ち(🚖)方も(🏥)よかったものですから、なにほ(😢)ど(📆)わたし(⛹)は自(zì )分(fèn )のまわりに(🥩)ある人たちか(🗜)ら教(💯)えられ(♿)た(🙀)か知れませ(👐)ん。
橘翁(wēng )きつおうさ(💆)まの始めた薬はそんな時の役(yì )にも立(lì )って、町(🕤)へ(🎄)集ま(🤙)って来た博労が(🥏)帰りが(🤔)けに、よく姉の(🤼)家へ(💮)立(🕍)ち(🏜)寄り、いく(🛺)袋(dài )となく高(gāo )瀬の薬を求めて行く(😿)と言います(💬)。聞いて(🈶)みれば、博労はひ(🖖)いている馬(😕)に高(gāo )瀬の薬を添え、それを木曾(⛰)駒(jū )きそ(🕢)ごま(📇)の証拠として、ほかの買い手へ(💝)売り渡す時に用(🥚)いるとか。一度ひろまっ(🈳)た薬は(🥓)どんなところで、どんなふうの木曾(🐥)(céng )みやげになるもの(💆)とも知れません。これに(🌧)は橘翁さまも草葉のかげで、(📕)に(🌘)が笑いし(📙)て(🍞)いられることで(💟)しょうか。
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