伊賀守いがのかみ(🎵)としての武田耕(📒)雲(💿)斎を主将に、水戸家の元町(👧)奉(fèng )行(háng )も(😉)とま(🎱)ち(💸)ぶ(🦕)ぎょう(🦄)田丸稲右(yòu )衛(🛩)門(🎾)を副(😪)将に、(🎩)軍(jun1 )学に(🍊)精通するこ(🙂)とに(⬛)かけては他藩までその名を知ら(❌)れた(💿)元小姓(xìng )頭取もと(🐁)こしょ(㊙)うと(🔤)うど(🕤)りの山(🕳)国兵(🤭)部(🎁)やまぐにひょ(🖍)うぶを参(🏏)謀にする水戸浪士の群れは、未明に和田(tián )宿を(❓)出発して(👨)この街道を進んで来た。毎(🐘)日(🛎)(rì(🥖) )の行(háng )程およそ四、五里。これは(🍽)雑兵ども(🚒)が足(⚓)(zú )疲(🔋)れを(🌑)おそれての(🌒)浪士(🛀)らの(🏝)動(🎾)きであったが、(👔)その日ばかりは和田(tián )峠を越す(🎼)だけ(🕐)にも上り(🛸)三里の道を踏ま(👲)ねばならなか(🎚)った。
浪(🤒)士らの(🏙)幹部の前には(🔺)、そ(😯)ういう(🐡)めずら(🍐)しい人(rén )たちがあらわれた(👔)。そのう(📠)ちの一(yī )人ひとりは伊那座(zuò )光寺(📆)いなざこうじにある熱(rè )心な国(guó(🤢) )学(xué(🆑) )の(📱)鼓(gǔ )吹者(zhě )こすいし(👜)ゃ仲(zhòng )間(🤺)で、北原稲雄(xióng )が弟の今(🍚)村(cūn )豊三郎(🍁)いまむらと(💟)よさぶ(🛐)ろう(🧡)で(🅾)ある。一人は将軍(🌝)最(🦀)初の上洛じょう(🌊)らくに先立っ(🛄)て足利尊氏あしかが(💓)たかう(🈹)じが木像の首を三(sān )条(tiáo )河原さんじょうが(🔬)わら(👽)に晒さ(🕣)らし(📙)た示威(wē(🎛)i )の関(🌦)係(🍟)者、あの事(shì(📬) )件(jiàn )以来伊那に来(🎟)て隠(📕)れてい(📝)る(📎)暮(🥜)田正(zhè(💿)ng )香(👕)くれたまさかである。
(👓)とうとう、半(🍃)蔵(🔢)は(⏹)他の庄(zhuāng )屋たちと共に、道中奉行か(✏)ら(⛑)の沙(🏪)汰さ(🔜)たを(😟)九(🤘)月(yuè )末まで待(🌿)った。奉行(🅰)か(🏗)ら話の(👢)あ(🥓)った(🏦)仕訳書(🦇)上(🐩)帳しわ(🕐)けかきあげちょうの郷里から届い(🕝)たのも差(chà )し出(🕵)してあり(🕑)、木曾十(🌼)一宿(👯)総(🤱)代として(⏺)願書(🌲)も差し出してあっ(🍕)て、半(bàn )蔵らはかわ(🗄)る(🤛)がわ(🧒)る神(shén )田橋かんだばし外の屋敷へ足を運(🎲)んだが、そのたび(🏿)に今(jīn )すこ(🏉)し待て、今すこし待てと言われるばかり。両(liǎ(🆒)ng )国十一屋に滞在(🚈)(zài )する平助(zhù )も、幸兵(bīng )衛もしび(🗿)れを(🦄)切ら(🖊)してしまった。こんな場合に金(🔃)を使(🌄)ったら(🧓)、(💀)尾(🚱)(wěi )州(📕)あたり(😴)の留(liú )守居役を通しても、もっとてきぱき運ぶ方法が(🐃)ありはしない(🙉)かなどと謎なぞをかけるものがある(🉐)。そん(🎷)な無責(zé )任(👏)な人の言うこ(😒)とが一層半蔵(zāng )をさびしが(🥂)らせた。
切石(🔴)まで間(jiā(📈)n )道(dà(😺)o )を(⛺)通(🕘)(tōng )って、(🗯)この(🍼)浪(🐾)(làng )士の諸(💨)隊(🎃)は伊(⏩)那(💦)(nà )の本(bě(👔)n )道に出た。参州街道がそこに続いて来ている。大(dà )瀬(lài )木(🐯)おおせ(🅰)ぎという(🍣)ところまで(🍼)は(🖐)、北(🕒)原稲雄(xióng )が先に立って(🤔)浪(làng )士(🍎)(shì )らを案内(👷)した。伊那にあ(😻)る平田(tián )門人の(🕕)先(✡)輩株で、浪(🎓)士(shì )間(🚔)(jiān )道通過(🕶)(guò )の交渉には陰(yīn )な(🆔)がら尽力した倉沢(📥)義髄(suǐ )く(🎣)らさ(🎦)わよし(🚲)ゆきも、その日は稲(dào )雄と一緒に歩いた。別れ(🏒)ぎ(🍩)わ(🚸)に浪士(shì )らは(🥄)、(💠)稲雄の骨(gǔ )折りを(⏺)感謝(🍡)し、それに報(🛅)(bà(📺)o )いる意味(🏧)で(🛷)記念の陣(zhèn )羽(🏺)織(👾)(zhī )を贈ろ(🎑)うとし(🥒)たが、(🚫)稲雄の方では幕府の(📢)嫌疑(yí )けん(🔶)ぎ(⛪)を(🕒)慮(💀)おもん(🤶)ぱかって受け(🛄)なか(💍)った。
独ひとり者(⏩)の(🍊)婆さんまでが(🐮)逃げじたく(🐑)だ。
「ま(🤥)あ、ま(🐢)あ、これく(🚈)らいのところ(🎸)で、早(zǎ(🈴)o )く国(guó )の方へ引き揚げるんですね(🐨)――長居(jū )は無(🌶)(wú(🌦) )用ですよ(🥢)。」
この(😦)真(zhē(⏭)n )木和泉(😮)の死について、景蔵(zāng )の所感もそ(🥘)の手(shǒu )紙の(🐏)中(📓)(zhōng )に書き(🕝)添えてある。尊(🎦)王と(👀)攘夷と(🚦)の一(yī )致(🧑)結(jié )合をねらい、それによって世態(🍠)の変革(gé )を促(cù )そうとした安(ān )政(🕹)(zhèng )以来の(🏕)志士(shì )の運(👈)(yùn )動は(🥂)、(🌶)事実においてそ(👮)の中心の人物を失っ(🔴)たとも(🕖)言(🐟)(yán )っ(🏵)て(💊)ある(😈)。平田門(🏂)人(🔏)としての(🛤)自分らは――こと(👻)に後(🙌)進な自(🌕)分ら(🦇)は、彼(🐫)真木(🕘)和(hé(🎡) )泉(🌨)が生涯し(⏭)ょ(🙅)うがいを振り返って(🧜)見て、もっと自(zì(🏍) )分らの進(jì(🎻)n )路を(🤠)見さ(📎)だ(😚)むべき時(😻)に到(🐻)(dào )達(🏦)(dá )したと言(yá(🥠)n )ってある。
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