(〰)そ(🍜)の瞬(🌦)間、彼はちらと自分の眼の(🎥)前(qián )にある光(🛄)(guāng )が(🛸)横切(qiē(🎽) )るよ(🤩)うに感(gǎn )じ(💅)た。孔子の眼の光で(🚢)ある(👸)。湖のよ(✍)うな静かな、(🚱)しかもかすか(⏺)に微(🍆)(wē(😩)i )笑を含んだ孔子(🛁)の眼のか(🌎)がやきである。彼(📂)は(🔖)、ふと何か思(sī )い当ること(🧚)でもあったよ(🦊)う(📹)に立上(shàng )っ(🔵)た(🐦)。
「然し、お(👹)前達(dá )のよ(🈶)う(⛹)に、血(xuè )統など問題にしない人が(🐝)あると知ったら、彼(bǐ )も(😅)喜ぶにちがい(👦)ない(🐭)。わし(🌋)も嬉し(🐩)い。……7(👈)い(🚩)や君子(💓)(zǐ )とい(🔀)うもの(🏰)は、人の美(měi )点を(🥝)助長(zhǎng )して、決(jué )して人の欠点に乗ずるような事(🍠)はしな(🌁)いも(🐢)の(✋)じゃ。然し(🥃)世(shì )の中(🏵)には、兎角(🏡)そのあべこべを行こうと(👞)する小(xiǎo )人(➰)(ré(📕)n )が多くてのう。」
(小(📍)人がつけ上るのも(🏦)、(🐂)怨むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも、結(jié )局(jú )は自分だけがよく(🐩)思われ、自分だけが愛された(⬇)いからだ。悪の根(⬜)元(🦃)(yuán )は(🌂)何と(🦃)いっても自分を愛(🤭)し過(guò )ぎることにある。こ(🥟)の根本悪に(🔋)眼を覚まさせない限(🐮)り、(🚆)彼等はどうにもなるものでは(🤵)ない。)
子(🏫)、(🍳)魯の大師に楽がくを語(🕓)(yǔ(🌴) )つげ(🎸)て曰く、楽は其れ知る(🤰)べきなり。始(🍙)めて(🦃)作(👧)お(🌾)こすと(😯)き翕(🏗)如き(🧑)ゅうじょたり。之を(😊)従は(🈵)なてば純(🕤)(chún )如たり(🚫)。※(「激」の「さんずい」に代え(🍋)て(🏌)「白(bái )」、第(dì )3水(🐘)準1-88-68)如(😯)きょう(💰)じょ[(🖌)#ルビの「きょうじょ」(😨)は底(🗼)本では「きよよ(🏻)じ(🍚)ょ(🥎)」](🥉)たり。繹如え(📟)き(🈲)じょ(🗜)たり。以(🦐)て成ると。
6 子(zǐ )、四(🤔)を絶(🦀)つ(🔂)。意(🧑)なく(👶)、(✖)必なく、固(🤒)な(👺)く、我なし(子(👽)(zǐ )罕(hǎn )篇)
「見事な牛(niú )じゃ(🔙)。あれならき(🚁)っ(🍘)と神(shé(😬)n )様の思召に叶いそうじゃの(🍩)う。」
「司空(kōng )様が(🌂)お呼(hū )びでございます(🔅)。」
「然(rán )し(🦃)、お前(✊)達のように、血統など問題にしない人があ(😵)ると知っ(🆒)たら、(🍭)彼も喜(🔚)ぶにち(🅱)がいない(🚩)。わし(🦔)も嬉し(🙈)い。……7いや君子というもの(🥪)は、(🚾)人の美点を(🚾)助長して、(🆑)決(🍶)して人(rén )の欠(qiàn )点に(👘)乗ずるような事はしな(🍋)いもの(🌵)じゃ。然し世(🎚)の中には、兎角その(🎼)あべこべを行(háng )こう(😋)とする(🚆)小人が多くてのう。」
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