(📳)彼が孔(😪)子を送り届けたあと、すぐ(🤨)その(🈯)足で孟懿(yì )子を(🏇)訪ねたのは(💤)いうま(📐)で(🏔)も(🎪)ない。そして、もし孟懿(yì(🔞) )子が、自(🛵)(zì )己の権(💉)(quán )勢(shì(👁) )を(🏌)誇示(🌁)(shì )す(💂)るためでなく、真(zhēn )に死者の霊に奉仕したい(💉)一心から、祭(🦒)典を行お(📂)うとしていたのだったら、樊(🔆)遅(chí )の(😲)この訪(🏳)問は、彼にと(🤯)っ(🈚)て、す(👪)ば(📚)らしい意(yì(🌽) )義(✂)を(✡)もつこと(🌀)になったに相違な(👥)い(🧚)。しかし、そのこ(🤪)と(🔎)に(🐲)ついて(🍥)は、記(jì )録(lù(🏨) )はわれわれに何(💂)事も告げてはい(🤦)な(🎷)い。
「1道理に(🕺)叶った忠言には正(zhèng )面から反対する者(➡)はない(🧞)。だが大切なことは過(guò )ちを改めることだ。婉曲(qǔ )な言葉は誰(shuí )の(💩)耳に(🏘)も(🏚)心(🐮)持よく響く。だが大切(📳)(qiē(🐻) )なこと(🔷)は、(🗒)そ(🚹)の真意のあるところを探(tàn )る(🔪)こと(🥑)だ。いい気(🌁)(qì )になっ(⛱)て真意を探ろ(🏌)うとも(💉)せず、表面だけ従(❣)って過ちを改(gǎi )めようとしない者(zhě )は、全(quán )く手のつけよ(🎢)うがない。」
彼が、こんなに惨めな失敗をくりかえ(🍀)すよう(🍜)にな(🏡)った(🎢)のは、不思(sī )議(🏸)に(🤵)も、孔子が司空の(💩)職を奉じて、(🛥)彼(♉)の上に坐(📣)(zuò )るようにな(⛎)っ(🍑)てか(🍚)らの(📡)ことで(🚳)ある。孔子は、(😪)これまでの司(sī )空と(😰)ちがって、非常な部下(☝)思い(🤦)で、めったに怒(🚱)った顔を(👌)見せたこともないのだが、(🏸)どうい(🌗)うもの(😨)か、いざ(🛄)奏楽と(👓)なる(💈)と、(👟)楽長の手(shǒu )がに(🌚)ぶ(💢)って(🦅)しまう。むろん孔子(zǐ )は、(✖)音楽の道(🤒)にずいぶ(🏉)ん深くはいっ(⛸)てい(💴)る人だ(🍎)から、楽長(⌛)とし(🍍)ても、(✍)彼(🐙)を(😝)甘く見るわけ(🛳)には行かない。し(🚸)かし(🥛)、(🍘)そ(😬)のために手が固(gù )くな(📽)るのだと(🛷)は、楽長自(zì )身(shēn )も考えて(⛰)い(🤨)ない。
(楽(🔳)長(🍨)は、最高(❕)の技術(🏘)は手や喉(hóu )か(📈)ら生れるも(⛽)のでな(🔰)くて、心から生れる(🚳)もの(🤕)だ、という事(🥥)(shì )だけは(🚕)、どうやらわかったらしい(➖)。彼の(🌎)音楽もこれからそろそろ本(běn )物になるだ(📇)ろう。だ(🧢)が彼(bǐ(🚕) )は、私(🔕)の(🗿)音楽論がそのまま人生(shēng )論(lùn )で(🌚)もあ(📖)る、というこ(🚙)とには、まだ気(🕎)(qì )がついて(🍔)いないら(📌)しい。究(jiū )極(⛏)の目標(🌼)を(🈴)音楽(🥔)(lè(🅾) )の(🌂)技(💵)術(shù )に置(🕷)(zhì )いて(😝)いる彼とし(🎩)ては、或(😌)はやむを得(👀)(dé )ないことかも知れない(🏥)。し(🛣)か(😱)し急ぐことは(☕)ない。い(🥅)ずれは彼(🌹)も、人生のた(🔶)めの音楽と(🥐)い(🕉)うことに目を覚(jiào )ます時が来る(🛳)であ(🍝)ろう。彼は(📞)元(yuá(🧝)n )来真(zhēn )面目(mù(🥍) )な人間(🕦)(jiān )なの(🈯)だから。)
(✅)田圃には、(🕉)あちらに(🕌)もこちらにも、牛(niú(⛓) )が(🚘)せっせと土(🏑)を(🥀)耕してい(🐩)た。
陳亢(🦐)は字あざなを子禽(qín )と(😰)いっ(🚁)た。
孟懿(yì )子(zǐ )もう(🚮)い(🍬)し、孝(😑)を(🆑)問う、子曰く、違た(🦔)がうこと(😱)なかれと。樊遅御(yù(🤓) )はんちぎょたり。子之(zhī )に(❓)告げ(🛅)て曰く、孟(🚻)孫(🚢)もうそん(🐫)、孝を我(🤵)に問う。我(🐅)(wǒ(🤣) )対えて曰く(🥉)、違うこと無かれと(💔)。樊遅(chí )はん(🎅)ち曰く(💘)、何(🚗)(hé )の(🕗)謂ぞやと(🎲)。子曰(yuē )く(🔏)、生には之に(😺)事(shì )つかう(⏳)るに礼を以(🔀)てし、(🎪)死(🆙)には之を葬るに礼(🦀)を以てし、之を祭(jì )るに礼を以(🥣)てすと。
(🥧)そう思うと、彼(bǐ )の心(xīn )臓(🙂)は、一滴の血も残されてい(👠)ない(🤕)かのように(🏔)、冷(lě(🤮)ng )たくなっ(🔃)た。
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