と(🤣)ある(🎧)が、由(yóu )の顔(🕸)を見ると私にはこ(✳)の詩が思い(🍲)出される。」
○ (🚦)柏==(🎢)「かや」(🎹)である。「かしわ」では(🅰)ない。
「鳳(👋)ほう鳥(💨)も飛んで来なくなった。河か(🚤)らは図とも出なくなっ(👧)た。これでは私も生きて(👞)いる力がない。」
二八((🎖)一(🍜)七(✔)五(➖)(wǔ ))
○ (🚗)本(běn )章は「由(yóu )らしむべし(🌺)、知らしむべか(⏮)らず」と(🏄)いう言葉で広く(🏁)流布され、秘密(🗽)専(zhuān )制(zhì(🌘) )政治(♌)の代表的表現(xiàn )であるか(🚲)の如く(🏨)解釈され(🆎)てい(⚫)るが、こ(🔥)れは原文の(🕧)「可」「不可(😤)」を「可(kě )能」(🍞)「不可能」の意(🖐)味(🛵)に(🌟)とらないで、「命(🕰)令」「禁止」の意(yì(🏟) )味に(🌻)とつ(🚁)た(😷)た(😝)めの誤(♈)りだと私(🏾)は思う。第一、(☕)孔(✔)子(zǐ )ほど(🍳)教えて倦(➗)まなか(㊙)つた人が、(➗)民(mín )衆の知(zhī )的理解を自(🎆)ら進ん(💓)で禁止(🤡)し(📝)ようと(🌡)する道理(🕴)はない。む(🖖)しろ、(📄)知的理(lǐ )解(🎈)を(👷)求(📏)めて容(🕘)易に得られない現実を知り、そ(🔯)れを(👥)歎きつつ、(⚪)その体験に基(😨)いて、いよいよ徳(dé )治主(🔐)義の信(🧙)念を固めた言(yá(🧖)n )葉として受取(😂)るべきで(🌟)あ(🏍)る。
三(🚞)(sān )五((🗨)一八二)
二〇(二〇四)
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